十人九慕的意思是什么
教育问答
慕：羡慕。十个人见了有九个人羡慕。形容才貌出众，人人羡慕。
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“十人九饥腹”的出处是哪里
教育立知
“十人九饥腹”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“十人九死焉”的出处是哪里
教育立知
“十人九死焉”全诗《正乐府十篇·哀陇民》唐代 皮日休陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极嶮，其山犹不全。蚩蚩陇之民，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。将命...
鼻痔是什么意思
教育问答
意思是：鼻内所生瘜肉之类。初生形如石榴子，渐大下垂，色紫微硬，撑塞鼻孔，碍人气息难通。鼻痔是一个汉语词汇，拼音为bí zhì，基本意思是鼻内所生瘜肉之类。
“十室居人九室虚”的出处是哪里
教育立知
“十室居人九室虚”全诗《故市》宋代 王洋频阳田宅就荒墟，十室居人九室虚。骠骑将军无甲第，书名竹帛又何如。
“十处投人九处违”的出处是哪里
教育立知
“十处投人九处违”全诗《投宋大夫》唐代 李栖筠十处投人九处违，家乡万里又空归。严霜昨夜侵人骨，谁念高堂未授衣。
“逢人九顿首”的出处是哪里
教育立知
“逢人九顿首”全诗《送范宪东叔帅潼川四首》宋代 陈傅良逢人九顿首，遇事三折肱。虽知少为狂，正复老可憎。吾今有储粟，吾昔有短檠。鲁论训何如，周易读未曾。言归又言归，儿女唤不譍。
十人馔的意思是什么
教育问答
《南史·刘穆之传》：“﹝ 穆之 ﹞性奢豪，食必方丈，旦輒为十人饌，未尝独餐。”本指招待十个客人的饭食，后用以指主人待客的丰盛酒宴。
一人传十，十人传百的意思是什么
教育问答
指消息由一个人迅速传递开去。
“陇川有戍卒”的出处是哪里
教育立知
...，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不
“直到金台前”的出处是哪里
教育立知
...，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不
“陇山千万仞”的出处是哪里
教育立知
...，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不
“蚩蚩陇之民”的出处是哪里
教育立知
...，悬度如登天。空中觇其巢，堕者争纷然。百禽不得一，十人九死焉。陇川有戍卒，戍卒亦不闲。将命提雕笼，直到金台前。彼毛不自珍，彼舌不
“生者不聊生”的出处是哪里
教育立知
“生者不聊生”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“死视生或优”的出处是哪里
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“死视生或优”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“死者已鬼录”的出处是哪里
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“死者已鬼录”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“冥默谢耻辱”的出处是哪里
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“冥默谢耻辱”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“侧闻田野间”的出处是哪里
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“侧闻田野间”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“奈何值狼贪”的出处是哪里
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“奈何值狼贪”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。
“尚欲肆荼毒”的出处是哪里
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“尚欲肆荼毒”全诗《以采菊东篱下悠然见南山为韵赋十首》宋代 方回生者不聊生，死者已鬼录。死视生或优，冥默谢耻辱。侧闻田野间，十人九饥腹。奈何值狼贪，尚欲肆荼毒。客去醉眼冷，独坐数残菊。