“稚子笑语争杯盘”的出处是哪里
教育立知
“稚子笑语争杯盘”全诗《秋雨小酌赠贾七》宋代 张耒出门秋雨泥漫漫，嗟我后土何时干。官曹事休归舍卧，破屋淅淅西风寒。弱妻倾榼劝我起，稚子笑语争杯盘。我生乐事但如此，为尔一醉愁肠宽。仕途翩翩鬬巧捷，华裾鲜...
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“桓文争以力”的出处是哪里
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“桓文争以力”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“文争日月新”的出处是哪里
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“文争日月新”全诗《遣吏视诸公茔树回有感·宣献宋公》宋代 宋祁昔去劝明辟，俄归参大钧。公孙未及相，诸葛已伤神。名待天渊蔽，文争日月新。英魂同玉树，不向土中春。
“未必文争日月光”的出处是哪里
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“未必文争日月光”全诗《屈原》宋代 徐钧托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
“纵道多文争那穷”的出处是哪里
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“纵道多文争那穷”全诗《春暮途中》唐代 李咸用细雨如尘散暖空，数峰春色在云中。须知触目皆成恨，纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁，垂杨无力受东风。谁能会得乾坤意，九土枯荣自不同。
“文争武战就神功”的出处是哪里
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“文争武战就神功”全诗《洛阳》唐代 杜牧文争武战就神功，时似开元天宝中。已建玄戈收相土，应回翠帽过离宫。侯门草满宜寒兔，洛浦沙深下塞鸿。疑有女娥西望处，上阳烟树正秋风。
“沿革生于迹”的出处是哪里
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“沿革生于迹”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“尧舜让以德”的出处是哪里
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“尧舜让以德”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“公孙未及相”的出处是哪里
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“公孙未及相”全诗《遣吏视诸公茔树回有感·宣献宋公》宋代 宋祁昔去劝明辟，俄归参大钧。公孙未及相，诸葛已伤神。名待天渊蔽，文争日月新。英魂同玉树，不向土中春。
“诸葛已伤神”的出处是哪里
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“诸葛已伤神”全诗《遣吏视诸公茔树回有感·宣献宋公》宋代 宋祁昔去劝明辟，俄归参大钧。公孙未及相，诸葛已伤神。名待天渊蔽，文争日月新。英魂同玉树，不向土中春。
“英魂同玉树”的出处是哪里
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“英魂同玉树”全诗《遣吏视诸公茔树回有感·宣献宋公》宋代 宋祁昔去劝明辟，俄归参大钧。公孙未及相，诸葛已伤神。名待天渊蔽，文争日月新。英魂同玉树，不向土中春。
“有让岂无争”的出处是哪里
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“有让岂无争”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“无沿安有革”的出处是哪里
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“无沿安有革”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“争让起于心”的出处是哪里
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“争让起于心”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“汤武争以功”的出处是哪里
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“汤武争以功”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“义轩让以道”的出处是哪里
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“义轩让以道”全诗《争让吟》宋代 邵雍有让岂无争，无沿安有革。争让起于心，沿革生于迹。义轩让以道，尧舜让以德。汤武争以功，桓文争以力。
“幻言神怪似荒唐”的出处是哪里
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“幻言神怪似荒唐”全诗《屈原》宋代 徐钧托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
“托兴妃嫔疑亵嫚”的出处是哪里
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“托兴妃嫔疑亵嫚”全诗《屈原》宋代 徐钧托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
“若无一点精忠节”的出处是哪里
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“若无一点精忠节”全诗《屈原》宋代 徐钧托兴妃嫔疑亵嫚，幻言神怪似荒唐。若无一点精忠节，未必文争日月光。
“出门秋雨泥漫漫”的出处是哪里
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...休归舍卧，破屋淅淅西风寒。弱妻倾榼劝我起，稚子笑语争杯盘。我生乐事但如此，为尔一醉愁肠宽。仕途翩翩鬬巧捷，华裾鲜縠相追攀。老来百事觉羞耻，懒伴儿女涂铅