“庵在孤峰更上层”的出处是哪里
教育立知
“庵在孤峰更上层”全诗《上方》宋代 王铚松间清月佛前灯，庵在孤峰更上层。犬吠一声秋意静，敲门时有夜归僧。
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“师庵在桂中”的出处是哪里
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“师庵在桂中”全诗《寄庐山大愿和尚》唐代 贯休石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。
“庵在小山头”的出处是哪里
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“庵在小山头”全诗《菩萨蛮（题莲花庵）》宋代 吕胜己岭猿啸罢千山碧。小庵虚室团团白。庵在小山头。从来少客游。道人方打坐。举袖来迎我。问我此来因。拈花与道人。
“庵在最高峰”的出处是哪里
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“庵在最高峰”全诗《东庵上方》宋代 赵蕃地瘠不宜行，山寒多种松。路穷千折险，庵在最高峰。石溜通泉乳，晴檐喧蜜蜂。客来僧不语，日暮自鸣钟。
“招贤庵在鸟行中”的出处是哪里
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“招贤庵在鸟行中”全诗《易从上人山亭》宋代 林逋湖水江湾隔数峰，篱门和竹夹西东。闲来此地行无厌，又共吾庐看不同。灵隐路归秋色里，招贤庵在鸟行中。屏风若欲相搀见，合把巉岩与画工。
八仙过海是哪八仙
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“八仙过海”中的“八仙”指的是：韩湘子、吕洞宾、何仙姑、张果老、铁拐李、汉钟离、蓝采和、曹国舅。“八仙过海”的故事出自元杂剧《争玉板八仙过海》，其主要讲述了八仙受白云仙长邀请参加牡丹盛宴，中途被龙王阻...
八仙过海有哪八仙
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八仙过海中的八仙指的是汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采、曹国舅。八仙中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等，并非生而为仙；八仙也分别代表了男、女、老、幼、富、贵、贫、贱。不过，八仙中...
“饮中空八仙”的出处是哪里
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“饮中空八仙”全诗《游云光寺李提举领客将至留二小诗》宋代 周必大作者正七人，饮中空八仙。长斋讵容醉，晋也合逃禅。
“聚八仙蕊低于花”的出处是哪里
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“聚八仙蕊低于花”全诗《扬州慢》宋代 赵以夫花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子而...
“巍巍八仙坛”的出处是哪里
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“巍巍八仙坛”全诗《和人游嵩山十二题其十》宋代 范仲淹巍巍八仙坛，上有三醉石。怜此高阳徒，如乐华胥域。憔悴泽边人，独醒良可惜。
“浪说八仙模样似”的出处是哪里
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“浪说八仙模样似”全诗《琼花》宋代 王洋爱奇造物剪琼瑰，为镇灵祠特地栽。事纪扬州千古胜，名居天下万花魁。何人斫却依然在，甚处移来不肯开。浪说八仙模样似，八仙安得有香来。
“八仙安得有香来”的出处是哪里
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“八仙安得有香来”全诗《琼花》宋代 王洋爱奇造物剪琼瑰，为镇灵祠特地栽。事纪扬州千古胜，名居天下万花魁。何人斫却依然在，甚处移来不肯开。浪说八仙模样似，八仙安得有香来。
“不是人间聚八仙”的出处是哪里
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“不是人间聚八仙”全诗《琼花》宋代 刘学箕团簇毓英玉碎圆，露稀日暖欲生烟。亲从后土分奇种，不是人间聚八仙。
“全身夺得八仙胎”的出处是哪里
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“全身夺得八仙胎”全诗《和诸公琼花二首》宋代 陈杰艳不山礬瘦不梅，全身夺得八仙胎。扬州怕有归来鹤，曾见无双槛里开。
“想八仙兮饮中”的出处是哪里
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“想八仙兮饮中”全诗《吴传朋游丝书饮中八仙歌帖赞》宋代 岳珂天丝兮舞空，春光兮怡融。杲丽日兮柔风，想八仙兮饮中。倒景兮骑虹，落纸兮游龙。俱上下兮西东，笑春归兮无踪。墨皇兮化工，留玩兮何穷。
“昔预八仙饮”的出处是哪里
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“昔预八仙饮”全诗《挽陈惠倅》宋代 刘克庄昔预八仙饮，深知七子才。云何埋玉树，不复倒金罍。锦制曾三试，罗浮欠一来。吾衰惭诔笔，搔首寄馀哀。
“聚八仙叶粗而有芒”的出处是哪里
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“聚八仙叶粗而有芒”全诗《扬州慢》宋代 赵以夫花大而瓣厚，其色淡黄，聚八仙花小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香，聚八仙蕊低于花，结子...
“八仙相聚”的出处是哪里
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“八仙相聚”全诗《瑶花》宋代 汪元量天中树木，高耸玲珑，向濯缨亭曲。繁枝缀玉。开朵朵九出。飞琼环簇。唐昌曾见，有玉女、来送春目，更月夜、八仙相聚。素质粲然幽独。江淮倦客再游，访后土琼英，树已倾覆，攀条...
“百八仙林钟”的出处是哪里
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“百八仙林钟”全诗《学诗吟十首》宋代 方回我寓侍郎桥，夜枕闻五德。四更即不眠，东望逆曙色。南睨三芭阁，千灯破暗黑。百八仙林钟，鼍龙吼其北。繄此倚阑人，四海谁我识。未能朱晦翁，乡邦续道脉。
“非比人间聚八仙”的出处是哪里
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“非比人间聚八仙”全诗《杨州琼花》宋代 楼钥回忆灵根六十年，秋深恨不见芳鲜。兹从淮上来千里，非比人间聚八仙。曾有画图称小异，谅应后土爱孤妍。或言天杖诚虚语，荣悴中分亦偶然。