“何必出世入世之面目”的出处是哪里
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“何必出世入世之面目”全诗《梅花岭记》清代 全祖望顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威...
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“何必出世入世之面目”全诗《梅花岭记》清代 全祖望顺治二年乙酉四月,江都围急。督相史忠烈公知势不可为,集诸将而语之曰:“吾誓与城为殉,然仑皇中不可落于敌人之手以死,谁为我临期成此大节者?”副将军史德威...
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...是“玄德”。其实道家思想的出世态度只是表象,出世与入世的界定并不适用于道家思想,因为道家思想格局非常广大,入世与出世都不过“道”在不同时位的具体体现。只要把握住道,那么无为亦是有为,有为亦是
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谓高超脱俗。 元范康 《新水令·乐道》套曲:“便是那出世超凡大道理。”
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意思是:比喻事情之难得。佛出世,读音是fó chū shì,是一个汉语词汇,解释为事情之难得。
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脱离人世。《红楼梦》第一一八回:“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事,终久不妥!”
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比喻事情之难得。 元吴昌龄 《张天师》第二折:“只管里苦思忆,直等得佛出世。可不的乾着你,这相思无尽极。”参见“ 一佛出世 ”。
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电影横空出世 (h ng kōng chū sh )(1999)(launch shock to be born)编 剧:陈怀国 彭继超主 演:李雪健 李幼斌 高明 陈瑾地 区:中国大陆颜 色:彩色类 型:剧情片
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谓死去活来。 郭沫若 《创造十年续篇》三:“一会儿要和你道弟称兄,一会儿还要骂得你涅槃出世。”参见“ 一佛出世,二佛生天 ”。
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谓人世所无的美色。《飞燕外传》:“一产二女,归之万金。长曰 宜主 ,次曰 合德 ……二人皆出世色。”
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修行佛法的人。 明李贽 《与明因书》:“我为出世人,光彩不到他头上,我不为出世人,羞辱不到他头上。”
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佛教谓超脱生死。《法华经·譬喻品》:“开示演説出世间道。” 清龚自珍 《通明观科判》:“初禪第一觉支下之觉大觉,又分三根如左:下根,根本世间,出世间。中根,义世间,出世间。上根,事世间,出世间。” 瞿秋白 《饿乡纪程》四:“一部分的生活经营
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佛教谓达到超脱生死境界之法。《心地观经》:“诸佛子等,应当至心求见一佛及一菩萨,如是名为出世法要。” 明李贽 《与明因书》:“世上人总无甚差别,唯学出世法,非出格丈夫不能。今我等既为出格丈夫之事,而欲世人知我信我,不亦惑乎!既不知我,不信我
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“入世随流”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉默默道游,灵灵破幽。斗魁光转夜,河汉气澄秋。入世随流,门庭甚休。青鞋蹈雨俱胝老,放浪风烟百草头。
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“入世多埃尘”全诗《暇日步西园感物辄为诗得七篇·斑竹》宋代 张耒重瞳陟方时,二妃盖老人。安肯泣路傍,洒泪留丛筠。颇疑葛陂化,点点留斑鳞。慎勿脱水去,入世多埃尘。
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(1).佛教认为世界每经历一小劫,有一佛出世。《隋书·经籍志四》:“每一小劫,则一佛出世。” 宋陆游 《南唐书·浮屠传》:“ 开宝 初有北僧号小长老,自言募化而至…… 后主 大悦,谓之一佛出世。”(2).引申为难得之意。《海录碎事·臣职》引
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“浮光牵入世间尘”全诗《梦仙》唐代 项斯昨宵魂梦到仙津,得见蓬山不死人。云叶许裁成野服,玉浆教吃润愁身。红楼近月宜寒水,绿杏摇风占古春。次第引看行未遍,浮光牵入世间尘。
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“束身入世程”全诗《离高邮答谢朱元弼兼简崔伯易》宋代 王令昔来何悠悠,今去亦泛泛。岂自果进退,姑且便饮啖。三代今去辽,士食久已滥。徒死不为义,可无苟石担。平生堕百为,且就投铅椠。束身入世程,开口就人叹...
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“不入世人齿”全诗《阮亨甫寿乐堂澹庵各一首》宋代 洪咨夔江西老澹庵,高节淇秋水。君庵亦澹名,闻其风兴起。一径窈柏竹,八窗秀荃芷。意行袭幽芳,燕坐鉴碧泚。铜炉古钟磬,瓦研素屏几。玄根息芸芸,泰宇安止止。...
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“冷暖从渠入世情”全诗《次韵李晦父炎早梅》宋代 曹彦约华颠淡色催人老,造化无功春不早。翰林风月恣推排,万马一空三峡倒。冷暖从渠入世情,孤真为我参幽抱。单于未觉鼎鼐催,不与人间障烦恼。
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同“ 一佛出世,二佛生天 ”。