“不知兜率天”的出处是哪里
教育立知
“不知兜率天”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
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“拔寺移归兜率天”的出处是哪里
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“拔寺移归兜率天”全诗《七曲石塘寺》宋代 白玉蟾高僧参透赵州禅，拔寺移归兜率天。天圣二年四月朔，一宵雷雨撼山川。
兜率天的意思是什么
教育问答
亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持读诵，解其义趣，是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋法显 《佛国记》：“﹝佛鉢﹞
“归即应归兜率天”的出处是哪里
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“归即应归兜率天”全诗《答客说》唐代 白居易吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。
“想料上方兜率天”的出处是哪里
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“想料上方兜率天”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉不习禅，不论义，铺个破席日里睡。想料上方兜率天，也无如此日炙背。
“我本三生兜率天”的出处是哪里
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“我本三生兜率天”全诗《和颜长官百咏·空门》宋代 朱继芳我本三生兜率天，为差一念又尘缘。早知密意无多子，不着旁行贝叶边。
“平地要升兜率天”的出处是哪里
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“平地要升兜率天”全诗《靠布袋常思惟赞》宋代 释绍昙赤骨律穷，单靠布袋。子细思量，大有事在。平地要升兜率天，你这汉是颠是騃。
“燕思嫖姚兜率天”的出处是哪里
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“燕思嫖姚兜率天”全诗《寻春触兴》宋代 曾丰乾坤无计啬春妍，拥在诗人耳目前。桃带酒容红煦煦，李作粉态白娟娟。蜂情落魄华胥国，燕思嫖姚兜率天。阳鸟独参浴沂意，风前特赋咏归篇。
“四大俱空兜率天”的出处是哪里
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“四大俱空兜率天”全诗《次文长老》宋代 杨公远久向人间脱俗缘，了无罣碍度年年。一尘不惹菩提树，四大俱空兜率天。閒爇篆香供鼻观，静翻贝叶养心田。推敲对景清吟处，应是浑无蔬笋篇。
“生则当生兜率天”的出处是哪里
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“生则当生兜率天”全诗《挽陈直学二首》宋代 王迈领袖乡庠四十年，被书误是到华颠。玉川大用不及试，东野古心常自鞭。抱疢二诗知命语，遗骸怀偈小乘禅。修文地下非公愿，生则当生兜率天。
“兜率天中已归去”的出处是哪里
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“兜率天中已归去”全诗《琵琶行》宋代 白玉蟾长江浩浩送千古，江流不断鱼龙舞。芦花荻花愁暮云，天风吹我客湓浦。移舟回首思故人，凄然一登琵琶亭。琵琶亭上秦天远，琵琶亭下楚江横。呜呼我祖唐少传，兜率天中已归...
“闭眼昨夜”的出处是哪里
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“闭眼昨夜”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“何如起来”的出处是哪里
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“何如起来”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“等人人不见”的出处是哪里
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“等人人不见”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“何如奉化悬”的出处是哪里
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“何如奉化悬”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“天回地转”的出处是哪里
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“天回地转”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“折手呵呵”的出处是哪里
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“折手呵呵”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“肚裹惺惺”的出处是哪里
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“肚裹惺惺”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“乞钱钱又无”的出处是哪里
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“乞钱钱又无”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。
“提却拄杖子”的出处是哪里
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“提却拄杖子”全诗《布袋赞》宋代 释法薰辞兜率，混凡尘。闭眼昨夜，肚裹惺惺。何如起来，提却拄杖子，东行西行，忽然等看个人。乞钱钱又无，等人人不见。不知兜率天，何如奉化悬。折手呵呵，天回地转。