儒艮的意思是什么
教育问答
哺乳动物。体色灰褐,体长5至7米,栖于热带海中。无毛,圆头小眼。前肢作鳍形,后肢退化。牝者哺乳时,常以前肢拥幼仔,头、胸露出水面,远望如抱儿之妇,故俗称人鱼。
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哺乳动物。体色灰褐,体长5至7米,栖于热带海中。无毛,圆头小眼。前肢作鳍形,后肢退化。牝者哺乳时,常以前肢拥幼仔,头、胸露出水面,远望如抱儿之妇,故俗称人鱼。
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(1).即鲵鱼。俗称娃娃鱼。《山海经·西山经》:“又西五十二里曰 竹山 …… 丹水 水焉,东南流注于 洛水 ,其中多水玉,多人鱼。” 北魏郦道元 《水经注·伊水》:“ 伊水 又东北流,注于 洛水 。《广志》曰:‘鯢鱼,声如小儿嗁,有四足,形
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鲵鱼的脂膏,可以点火照明。《史记·秦始皇本纪》:“以人鱼膏为烛,度不灭者久之。” 张守节 正义引《异物志》:“人鱼似人形,长尺餘。不堪食。皮利於鮫鱼,锯材木入。项上有小穿,气从中出。 秦始皇 冢中以人鱼膏为烛,即此鱼也。出 东海 中,今 台
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人鱼潜水衣 - 概述结构图人鱼潜水衣 - 解构图1、液态空气2、头盔密封式头盔可确保潜水员的肺部和耳朵腔都充满氧量丰富的液态。3、肺部
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“人鱼居其间”全诗《寄题高仲一殿撰识山堂长韵》宋代 周必大买山老山间,乃识山之容。爱山无古今,此论谁非同。仇仙来匡庐,一转语独工。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通...
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“人鱼又兼忘”全诗《渭上偶钓》唐代 白居易渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。微风吹钓丝,袅袅十尺长。谁知对鱼坐,心在无何乡。昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。况我垂钓意,人...
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“避人鱼鸟那足怪”全诗《夜泊泗上阻风雨》宋代 张耒雨昏古岸断人迹,天黑孤城闭水关。灯火樽前初拥膝,风云淮上欲移山。避人鱼鸟那足怪,吹浪蛟龙不自闲。便使乘桴亦何事,沧波岁晚合知还。
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因为野生动物是大自然的产物,自然界由许多复杂的生态系统构成。有一种植物消失了,以这种植物为食的昆虫就会消失。野生动物,是指在大自然的环境下生长且未被驯化的动物。野生动物有广义和狭义之分。中国一级保护动...
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...熊、大熊猫、紫貂、貂熊、熊狸、云豹、豹、虎、雪豹、儒艮、白鳍豚、中华白海豚、亚洲象、蒙古野驴、西藏野驴、野马、野骆驼、鼷鹿、黑麂、白唇鹿、坡鹿、梅花鹿、豚鹿、麋鹿、野牛、野牦牛、普氏原羚、高鼻羚羊、扭...
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...相遇,并有天长地久的深厚感情。就像安徒生童话中的美人鱼那样子,坚持到最后,即使结果是海枯石烂也好。出自于萌宝的书籍《始于初见,止于终老》。始于初见止于终老"与执
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意思是送给人鱼吃,不如教他打鱼的方法。道理:鱼是做事目的,捕鱼是做事的手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要真正学会捕鱼的方法。原话为“授人以鱼,不如授人以渔”。喻指传授...
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“谢恩人鱼鼓张”全诗《四仙韵 过静远镇》元代 马钰兵辱我。戟丛中谁解祸。辩如锋。木和同是夏公。今清脱。兔日乌同作活。底然香。谢恩人鱼鼓张。
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...灵魂。《渔夫和他的灵魂》主要讲述年轻的是渔夫爱上了人鱼,但是只有送走自己的灵魂才能与自己心爱的人一起生活在海底。当他把灵魂与身体分离幵时,灵魂哭泣的哀求也无法动摇他坚定的决心。为了回到他的身边,灵魂每...
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...,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。兴尽
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...,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。兴尽
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...。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,
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...。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,
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...。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,
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...。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,
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...。不识山面目,只缘在山中。譬之尘漠漠,又如水溶溶。人鱼居其间,孰识碍与通。我昔少年日,自携七尺筇。盘旋山南北,