偈言的意思是什么
教育问答
即偈颂。 唐刘知几 《史通·论赞》：“释氏演法，义尽而宣以偈言。” 清谭嗣同 《金陵听说法》诗之一：“而为上首普观察，承佛威神説偈言。”
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“梅亭老子偈言”的出处是哪里
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“梅亭老子偈言”全诗《题冯司法水月书堂》宋代 李曾伯玉局仙翁公案，梅亭老子偈言。莫向空中捉影，要须达处穷源。
“垂绝偈言香”的出处是哪里
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“垂绝偈言香”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“壁上偷他四偈言”的出处是哪里
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“壁上偷他四偈言”全诗《南华寺五首》宋代 李昴英诵经听得入从门，壁上偷他四偈言。毕竟单传端的处，卖新供母是心源。
“赞叹说偈言”的出处是哪里
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“赞叹说偈言”全诗《苏文忠萝汉偈帖赞》宋代 岳珂佛法离住相，色相本非实。云何阿罗汉，可以色相求。居士宰官身，只园夙亲近。会发宏原深，现此广长舌。于后像法世，赞叹说偈言。笔力虚空，三昧出胸臆。撞开痴愚纲...
“偈言恍似前生说”的出处是哪里
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“偈言恍似前生说”全诗《白鹿寺》宋代 刘克庄岁晚霜林落叶稠，携家来作鹿门游。偈言恍似前生说，诗稾犹烦侍者收。身上征衫抛未得，山中灵药采无由。十年不独行人老，入定高僧白尽头。
“偈言溢四方”的出处是哪里
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“偈言溢四方”全诗《同从兄季弟游香山追和东坡端午游诸寺韵》宋代 喻良能前车惟伯氏，后乘载阿连。相携青莲界，共开白社筵。黄梅雨初歇，红榴花正妍，净境聊莞尔，妙兴真悠然。偈言溢四方，经卷馀五千。长廊含清风...
“重说偈言烦小米”的出处是哪里
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“重说偈言烦小米”全诗《右军转胜帖赞》宋代 岳珂唐人摹帖多自喜，千古换鹅谁趾美。顺涂鹿梦岂真寐，画饼儿痴出馋水。讵怜成安犹张耳，泜上鼓旗那可致。铜丸碧衣谁证尔，重说偈言烦小米。
“一笑偈言非本色”的出处是哪里
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“一笑偈言非本色”全诗《似告成寺主僧蟾秋海》宋代 陈著出宫墙外步冬暄，转憩黄花翠竹边。一笑偈言非本色，相留清供亦前缘。土酥饤洁昏眵醒，汤乳包香老齿便。只恐醉陶终爱酒，难陪惠远共修莲。
“我亦有偈言”的出处是哪里
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“我亦有偈言”全诗《寿天宁寺主僧可举八十》宋代 陈著□□□□□，化身千百亿。应世来住山，谁是直翁直。海眼□□脚，春心有铁脊。阅历十五期，作为万分一。洗尽旧氛□，□出新金碧。层霄撼鼓钟，证明大功德。法嗣...
“偈言玩味犹谛揭”的出处是哪里
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“偈言玩味犹谛揭”全诗《仲宣楼落成和吴深源制参韵》宋代 李曾伯东都一星下东壁，粲以文鸣斗南一。玄德髀肉瞒白头，俯仰宇宙俱沤浮。主人景升帝王胄，风土更羡远中州。安能不粟效夷隘，活着期扶弈枰败。仲华解笑人...
一切有为法的上一句是什么
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...夙亲近。会发宏原深，现此广长舌。于后像法世，赞叹说偈言。笔力虚空，三昧出胸臆。撞开痴愚纲，透出大千界。我昔睹殊胜，会闻诸佛说。
“不见才三日”的出处是哪里
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“不见才三日”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“玉局仙翁公案”的出处是哪里
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“玉局仙翁公案”全诗《题冯司法水月书堂》宋代 李曾伯玉局仙翁公案，梅亭老子偈言。莫向空中捉影，要须达处穷源。
“无流无派亦无源”的出处是哪里
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“无流无派亦无源”全诗《代为大川重说偈言》宋代 吴潜无流无派亦无源，粝食充饥衲御寒。直下承当直下了，有何佛祖有何传。
“缘分无高刹”的出处是哪里
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“缘分无高刹”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“禅名却四方”的出处是哪里
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“禅名却四方”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“开包残藁在”的出处是哪里
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“开包残藁在”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“切勿放毫光”的出处是哪里
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“切勿放毫光”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。
“喧传已坐亡”的出处是哪里
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“喧传已坐亡”全诗《挽如老归真》宋代 李昴英不见才三日，喧传已坐亡。平生功生到，垂绝偈言香。缘分无高刹，禅名却四方。开包残藁在，切勿放毫光。