“须信修齐可平治”的出处是哪里
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“须信修齐可平治”全诗《陈蕃》宋代 徐钧身居一室尚凝尘，天下如何扫得清。须信修齐可平治，绝怜志大竟无成。
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“六度万行修齐”的出处是哪里
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“六度万行修齐”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
修齐的意思是什么
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同“脩齐”。谓修身齐家。
修齐治平的意思是什么
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修身、齐家、治国、平天下的省称。语本《礼记·大学》：“古之欲明明德於天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”后泛指伦理哲学和政治理论。 严复 《原强》：“又用近今格致之理术，以发挥修齐治平之事，精深微眇，繁富奥殫。”
修什么治什么的词语有哪些?
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修什么治什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释修齐治平修齐治平【解释】泛指伦理哲学和政治理论。【出处】《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”【语...
“天下如何扫得清”的出处是哪里
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“天下如何扫得清”全诗《陈蕃》宋代 徐钧身居一室尚凝尘，天下如何扫得清。须信修齐可平治，绝怜志大竟无成。
“身居一室尚凝尘”的出处是哪里
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“身居一室尚凝尘”全诗《陈蕃》宋代 徐钧身居一室尚凝尘，天下如何扫得清。须信修齐可平治，绝怜志大竟无成。
“绝怜志大竟无成”的出处是哪里
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“绝怜志大竟无成”全诗《陈蕃》宋代 徐钧身居一室尚凝尘，天下如何扫得清。须信修齐可平治，绝怜志大竟无成。
“利物兼能自利”的出处是哪里
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“利物兼能自利”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“悟了莫求寂灭”的出处是哪里
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“悟了莫求寂灭”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“随缘只接群迷”的出处是哪里
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“随缘只接群迷”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“方便指归实际”的出处是哪里
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“方便指归实际”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“五眼三身四智”的出处是哪里
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“五眼三身四智”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
转专业后之前的课程要补修吗
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转专业后之前的课程是需要补修的。经批准转专业的学生，对其所未修新专业的必修课、选修课程，应按转入专业教学计划补修齐，并取得学分方可毕业。
“出自公桑”的出处是哪里
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“出自公桑”全诗《祀先蚕六首》隋代 佚名盛服承祀，出自公桑。亿不羽皮，利及万方。百味旨酒，有飶其香。神其歆止，洋洋在傍。
“寻常邪见及提携”的出处是哪里
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“寻常邪见及提携”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“圆光一颗好摩尼”的出处是哪里
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“圆光一颗好摩尼”全诗《西江月（十）》宋代 张伯端悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。五眼三身四智，六度万行修齐。圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。
“出自玉房”的出处是哪里
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“出自玉房”全诗《嘉泰二年恭上太皇太后尊号八首》隋代 佚名侍中版奏，产外严中。出自玉房，祥褕被躬。我龙受之，祲威盛容。皇帝圣孝，其光融融。
“六合同出自”的出处是哪里
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“六合同出自”全诗《颐轩诗六首》宋代 黄庭坚无外一精明，六合同出自。公能知本源，佛亦不相似。
“出自有名山”的出处是哪里
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“出自有名山”全诗《览卷赠张山人》唐代 赵嘏五字谁能摘，一枝犹未攀。始知无价玉，出自有名山。春静烟花秀，夜深风月闲。如何恃高节，垂老住云间。