证悟的意思是什么
教育问答
参悟。《敦煌变文集·维摩经押座文》：“不二真门性自融，只有 维摩 亲证悟。” 赵朴初 《滴水集·原来是这样的不可思议》：“佛佗第一次说出了自己证悟的真理：‘奇哉啊众生，他们的力量和智慧，原来是这样的不可思议。’”
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“佛陀阿难提”的出处是哪里
教育立知
“佛陀阿难提”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃佛陀阿难提，放光从肉髻。逢师论义，得入三摩地。
“水出高源酬佛陀”的出处是哪里
教育立知
“水出高源酬佛陀”全诗《渔歌》宋代 李彭掌握千差都照破。石霜这汉难关锁。水出高源酬佛陀。哩棱逻。须弥作舞虚空和。
佛陀的意思是什么
教育问答
佛教的创始人,姓乔答摩,名悉达多。佛陀简称为佛,其意为“觉悟者”。因此,佛陀变为对悉达多的称呼。佛陀生于释迦族,故又名释迦牟尼
“南无佛陀耶”的出处是哪里
教育立知
“南无佛陀耶”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡...
“苦哉佛陀耶”的出处是哪里
教育立知
“苦哉佛陀耶”全诗《诗三百三首》唐代 寒山凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。重岩我卜居，鸟道绝人迹。庭际何所有，白云抱幽石。住兹凡几年，屡...
“历历在而今”的出处是哪里
教育立知
“历历在而今”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一以柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。谁言入灭向双林。
十什么弟什么的词语有哪些?
教育立知
...音/解释十大弟子十大弟子 （释迦牟尼的十大主要门徒）佛陀的“十大弟子”相传是释迦牟尼的十大主要门徒。在释迦牟尼的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们道行最出众，各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的
“家山元在白云根”的出处是哪里
教育立知
“家山元在白云根”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉世尊无说说，迦叶不闻闻。默默到时良自庆，家山元在白云根。
“二士之意在笔外”的出处是哪里
教育立知
“二士之意在笔外”全诗《孙太古辟支迦佛》宋代 文同调御出火起正念，萨埵捧香生信心。二士之意在笔外，彼太古者何情深。
“宝公留得眉毛在”的出处是哪里
教育立知
“宝公留得眉毛在”全诗《法刚化士干蒋山藏经乞语》宋代 章甫钟山夜半发奇怪，火光炽然脱三昧，法筵龙象不须惊，宝公留得眉毛在。食轮才转法轮随，楼台金碧还相辉。大千经卷何处觅，刚禅藏在僧伽叶。如来言语皆真实...
冷什么自什么的词语有哪些?
教育立知
...】水的冷暖，只有饮者自己知道。佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界。也比喻学习心得深浅，只有自己知道。【出处】唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”【示例】今蒙指
“逢师论义”的出处是哪里
教育立知
“逢师论义”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃佛陀阿难提，放光从肉髻。逢师论义，得入三摩地。
“世尊无说说”的出处是哪里
教育立知
“世尊无说说”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉世尊无说说，迦叶不闻闻。默默到时良自庆，家山元在白云根。
“黄莺树上鸣”的出处是哪里
教育立知
“黄莺树上鸣”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一以柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。谁言入灭向双林。
“得入三摩地”的出处是哪里
教育立知
“得入三摩地”全诗《赞三十六祖颂》宋代 释印肃佛陀阿难提，放光从肉髻。逢师论义，得入三摩地。
“迦叶不闻闻”的出处是哪里
教育立知
“迦叶不闻闻”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉世尊无说说，迦叶不闻闻。默默到时良自庆，家山元在白云根。
“以柳堤边舞”的出处是哪里
教育立知
“以柳堤边舞”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一以柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。谁言入灭向双林。
“瞿昙真实相”的出处是哪里
教育立知
“瞿昙真实相”全诗《偈颂一百三十六首》宋代 释惟一以柳堤边舞，黄莺树上鸣。瞿昙真实相，历历在而今。谁言入灭向双林。
“默默到时良自庆”的出处是哪里
教育立知
“默默到时良自庆”全诗《偈颂二百零五首》宋代 释正觉世尊无说说，迦叶不闻闻。默默到时良自庆，家山元在白云根。