“寄诸佛子”的出处是哪里
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“寄诸佛子”全诗《绣袈裟衣缘》唐代 长屋山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
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“寄诸佛子”全诗《绣袈裟衣缘》唐代 长屋山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
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“佛子住此地”全诗《偈颂一百六十首》宋代 释宗杲佛子住此地,则是佛受用。常在於其中,经行及坐卧。
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“肉身心佛子”全诗《陆郎中挽词》宋代 楼钥壮岁联双捷,衰年困百罹。肉身心佛子,霜发貌婴儿。万事几樽酒,百年千首诗。浮生成梦觉,吾道竟何之。
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“夫何佛子遽西归”全诗《挽张佛子》宋代 王柏嘉庆图传世所稀,夫何佛子遽西归。平生施予心无为,时事艰难众有依。德谊百年犹积累,诗书五世渐光辉。儿童父老倾山谷,洒泪追随丹旐飞。
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“前得尹佛子”全诗《王法曹歌》唐代 佚名前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。
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“今为佛子岩”全诗《苏州十咏其四·虎丘山》宋代 范仲淹昔见虎耽耽,今为佛子岩。云寒不出寺,剑静未离潭。幽步萝垂径,高禅雪闭庵。吴都十万户,烟瓦亘西南。
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“乡里同声称佛子”全诗《挽颐轩张朝奉》宋代 王柏蔼然一气备天和,不尽人间岁月多。乡里同声称佛子,儿孙相继奋儒科。蠲租捐廪今无有,刲豕然灯可奈何。德在人心真不朽,几多麟碣汙山河。
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“子即诸佛子”全诗《库部闵员外还都》宋代 宋祁望郎东南秀,奯然悟真理。身虽宰官身,子即诸佛子。画诺阁铃下,尘虑未尝滓。成金不复矿,见月讵存指。东道整朝珂,西亭掺离礼。无用乐山林,山林即朝市。
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“佛子身归乐国遥”全诗《杂诗四首》宋代 黄庭坚佛子身归乐国遥,至人神会碧天寥。劫灰沈尽还生妄,但向平沙看海潮。
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“佛子归真定何处”全诗《陈叔易学士母阮氏挽词二首》宋代 陈与义去年披雾识儒先,欲拜萱堂未敢前。卢壶要传纱缦业,玉裒忽废蓼莪篇。秀眉隔梦黄垆里,落日驱风丹旐边。佛子归真定何处,空令苦泪涨黄泉。
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“毋忘佛子言”全诗《怀寄周元翁十首之》宋代 贺铸周郎归溓溪,旱燥害嘉谷。仰饱百指余,嗷然坐空屋。应书乞米帖,得继朝来粥。行升大夫籍,月赐万钱禄。振显属他年,盘飧罗海陆。毋忘佛子言,不食大夫福。
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“宝络珠璎佛子龛”全诗《和刘后村梅花百咏》宋代 方蒙仲宝络珠璎佛子龛,荒原断磵隐君庵。清言悟法无人会,时有游蜂细细参。
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“口中吐佛子”全诗《放歌行》宋代 汪莘口中吐佛子,腰间出神仙。眉心红日大如钱,脑宫诵经声泠然。瞿昙黄老去我久,可使举世终无传。天亦若忌我,我自梦裹知其天。团团清光中,本来面目常现前。分明是真不是想,水...
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“佛子扫空泡影后”全诗《题灵石日长老所藏寒斋遗墨》宋代 刘克庄佛子扫空泡影后,道家跳出囱门馀。日公未得为超脱,犹宝寒斋数纸书。
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“妙触宣明佛子住”全诗《海上人知浴求颂》宋代 释正觉温温气象半篙津,匏杓调和冷暖匀。直得通身浑是水,端知赤肉了无尘。风埃面目揩磨净,丘壑形骸洗濯春。妙触宣明佛子住,首楞严会有斯人。
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“佛子飞帆过海来”全诗《送日本国觉阿金庆二禅人游天台》宋代 释慧远佛子飞帆过海来,好携瓶锡上天台。国师尚有灵踪在,宝塔巍然正面开。
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“佛子亲从日本来”全诗《送日本国觉阿金庆二禅人游天台》宋代 释慧远佛子亲从日本来,人天随步叹奇哉。一机拶出金牛舞,千圣当头正眼开。
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“佛子禅心若苇林”全诗《戏赠惠南禅师》宋代 黄庭坚佛子禅心若苇林,此门无古亦无今。庭前柏树祖师意,竿上风幡仁者心。草木同沾甘露味,人天倾听海潮音。胡床默坐不须说,拨尽寒灰劫数深。
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“佛子出延客”全诗《宿法惠寺》宋代 贺铸驱马越飞涧,扬旌下回冈。欻见层浮图,高风振琅璫。重门壮且深,老柏森然行。佛子出延客,投鞭步长廊。中庭汲新泉,一饮生清凉。孤坐兴登览,危梯趋上方。萧萧荒竹林,檐外...
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“佛子无财可修供”全诗《僧师源画观音赞》宋代 陆游三世如来同一鬨,大雨料作補陀梦。佛子无财可修供,尺纸寸毫俱妙用。寳缨天冠儼四众,长年造极筆愈纵。唯师鲁公为作颂,十方世界俱震动。