“好个佛堂佛不圣”的出处是哪里
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“好个佛堂佛不圣”全诗《渔家傲》宋代 黄庭坚百丈峰头开古镜。马驹踏杀重苏醒。接得古灵心眼净。光炯炯。归来藏在袈裟影。好个佛堂佛不圣。祖师沈醉犹看镜。却与斩新提祖令。方猛省。无声三昧天皇饼。
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“好个佛堂佛不圣”全诗《渔家傲》宋代 黄庭坚百丈峰头开古镜。马驹踏杀重苏醒。接得古灵心眼净。光炯炯。归来藏在袈裟影。好个佛堂佛不圣。祖师沈醉犹看镜。却与斩新提祖令。方猛省。无声三昧天皇饼。
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“赤佛堂西是汉家”全诗《听简上人吹芦管三首》唐代 张祜蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。至今留得新声在,却为中原人不知。细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处,一条丝断碧云心。月落江城树绕鸦,一...
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“黄昏独立佛堂前”全诗《暮立》唐代 白居易黄昏独立佛堂前,满地槐花满树蝉。大抵四时心总苦,就中肠断是秋天。
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“选佛堂中川苴”全诗《渔歌》宋代 李彭选佛堂中川苴。衲僧卑孔头垂下。独秀握业无一把。杖头挂。从教西海禅徒讶。
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“古佛堂前狗尿天”全诗《罗汉南公升堂颂二首》宋代 黄庭坚宝积拾得漏贯钱,古佛堂前狗尿天。东山日出西山雨,露柱搥胸哭破船。
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意思是:唐代地名。赤佛堂是一个汉语词语,读音是chì fó táng,是指唐 代地名。
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(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐义浄 注:“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜,故但唤其所住之殿,即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者,斯乃不顺西方之
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唐 代地名。《旧唐书·高仙芝传》:“ 仙芝 乃分为三军:使 疏勒 守捉使 赵崇玭 统三千骑趣 吐蕃连云堡 ,自 北谷 入;使 拨换 守捉使 贾崇瓘 自 赤佛堂 路入; 仙芝 与中使 边令诚 自 护密国 入,约七月十三日辰时会于 吐蕃连云堡
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“夜市卖菱藕”全诗《送人游吴》唐代 杜荀鹤君到姑苏见,人家尽枕河。古宫闲地少,水港小桥多。(水港 一作:水巷)夜市卖菱藕,春船载绮罗。遥知未眠月,乡思在渔歌。
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“马蹄穿夜市”全诗《春事无几端居萧索追怀成都旧游慨然有赋》宋代 程公许忆昔吏锦城,寄隐云水乡。萧散不任事,上官容我在狂。短篷漾空明,舞棹歌沧浪。会心多胜友,一举累十觞。芳春乐事饶,飞幰集宝坊。意行无定...
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“红旗夜市”全诗《柳梢青(元宵何高士说京师旧事)》宋代 张孝祥今年元夕。探尽江梅,都无消息。草市梢头,柳庄深处,雪花如席。一尊邻里相过,也随分、移时换节。玉辇端门,红旗夜市,凭君休说。
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“夜市张灯白昼然”全诗《上元翫灯二首》宋代 白玉蟾碧玉融成万里天,满城罗绮竞春妍。柳梢挂月黄昏后,夜市张灯白昼然。
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“夜市桥边火”全诗《送友游吴越》唐代 杜荀鹤去越从吴过,吴疆与越连。有园多种橘,无水不生莲。夜市桥边火,春风寺外船。此中偏重客,君去必经年。
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“夜市连铜柱”全诗《送南客》唐代 张籍行路雨修修,青山尽海头。天涯人去远,岭北水空流。夜市连铜柱,巢居属象州。来时旧相识,谁向日南游。
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“夜市正惊时”全诗《客来》宋代 许月卿客来商略诗,夜市正惊时。云破天青眼,烟收月白眉。芙蓉天富贵,松竹月清奇。我醉欲眠去,携琴明日迟。
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“人争趋夜市”全诗《宿兰溪水驿前三首》宋代 杨万里击缆兰溪岸,开襟柳驿窗。人争趋夜市,月自浴秋江。灯火疏还密,帆樯只更双。平生经此县,今夕驻孤幢。
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“夜市千灯照碧云”全诗《夜看扬州市》唐代 王建夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷。如今不似时平日,犹自笙歌彻晓闻。
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“蛮声喧夜市”全诗《送郑尚书出镇南海(各用来字)》唐代 张籍远镇承新命,王程不假催。班行争路送,恩赐并时来。牙旆从城展,兵符到府开。蛮声喧夜市,海色浸潮台。画角天边月,寒关岭上梅。共知公望重,多是隔年...
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“何曾夜市拥牙旗”全诗《又三首》宋代 刘克庄莫惜倾囊更典衣,繁华尤诧送神时。不惟宝髻修容出,亦有银钗跣足嬉。但见春城催画角,何曾夜市拥牙旗。遨头清偷君毋怪,畴昔书囊在殿帷。
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“牙旗夜市几时穿”全诗《鹧鸪天(元日呈王帅)》宋代 黄机柳际梅边腊雪干。钗头蝴蝶又成团。飘零萍梗江湖客,冷落笙箫灯火天。浇浊酒,惜流年。牙旗夜市几时穿。太平乐事终须在,老去心情恐不然。