佛出世是什么意思
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意思是:比喻事情之难得。佛出世,读音是fó chū shì,是一个汉语词汇,解释为事情之难得。
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意思是:比喻事情之难得。佛出世,读音是fó chū shì,是一个汉语词汇,解释为事情之难得。
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意思是:皈依佛门的信徒的通称。皈依佛门的信徒的通称。《佛说分别经》开示事佛的三种分别:佛言。事佛有三辈。一辈者为魔弟子事佛。二辈为天人事佛。三辈为佛弟子事佛。
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意思是:①佛教徒指佛带来的光明:~普照。②佛像头上的光辉。③山区的一种自然景象,在与太阳相对方向的云层或雾层上呈现围绕人影的彩色光环,由光线通过云雾区的小水滴经衍射作用而形成。佛家认为佛光是菩萨头轮放射出来的光芒。物理学里佛光是一种“日晕”
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意思是:佛教以农历七月十五日为佛腊日。腊是岁末之意。【 佛腊日 】 《 佛学大词典 》指阴历七月十五夏安居圆满日。腊者,岁末之义。佛家以一夏九旬安居之终为岁末,故七月十五日称佛腊日。[大宋僧史略卷下]【 佛腊日 】 《 丁福保佛学大辞典 》
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意思是:佛和老子。也指佛教和道教。【汉语文字】佛老【汉语拼音】fó lǎo【释 义】佛家和道家的并称。佛家以佛陀为祖,道家以 老子 为祖,故称。
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释迦牟尼 的诞生日。又称“佛诞日”。佛教一般认为是农历四月初八日。一说为二月八日。见《长阿含经》卷四。古代此日行灌佛会,因此又名“浴佛节”。 宋孟元老 《东京梦华录·四月八日》:“四月八日佛生日,十大禪院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,谓之‘
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(1).指佛像面部。《太平广记》卷一一六引《冥祥记》:“ 唐贞观 二十年,征 龟兹 。有 薛孤训 者,为行军仓曹,军及屠 龟兹 后,乃於精舍剥佛面金。”《水浒传》第八三回:“那军校道:‘皇帝赐俺一瓶酒,一斤肉,你都尅减了。不是我们争嘴,堪恨
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古代一种游戏。 清厉荃 《事物异名录·玩戏·双陆》:“ 番禺 双陆名有五,曰下囋,曰三推,曰囉赢,曰不打,曰佛双陆……佛双陆止孺儿为之,凡閭阎,皂隶辈皆能此戏,士大夫则否。”
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相传为 释迦牟尼 遗体火化后结成的珠状物。击之不坏,焚之不燋,或有光明神验。佛教徒奉为至宝,建塔供奉。后亦泛指高僧死后烧剩的骨烬。舍利为梵语的译音,意为“身骨”、“灵骨”。 晋道安 《西域志》:“ 摩揭陀国 正月十五日僧俗云集,观佛舍利放光
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比喻事情之难得。 元吴昌龄 《张天师》第二折:“只管里苦思忆,直等得佛出世。可不的乾着你,这相思无尽极。”参见“ 一佛出世 ”。
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胞衣的别名。见 明李时珍 《本草纲目·人部·人胞》。
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以达赖或高僧棺内渗出的盐水和黄土做成的小佛像。 清许光世 《西藏新志》:“如达赖及尊贵之高僧圆寂,歛尸棺内,塞之以盐,盐水漏於棺底,则以黄土和之,作小佛像,名盐水佛,最为贵重。得之甚艰,若得之者,异常寳重,永传於家。”
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意思是:佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。佛出世间以利生为本怀,凡有所作,皆想带给众生安乐,拔除众生痛苦,所以,若见众生,舍恶向善,转迷成悟,返妄归真,离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。
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称 释迦牟尼 。 傅尃 《落日》诗:“良药医云须瞑眩, 大雄佛 以济慈悲。”参见“ 大雄 ”。
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带在身上用以辟邪护身的佛像。《红楼梦》第七八回:“説着,又向怀中取出一个旃檀香小护身佛来。” 清焦应旂 《西藏志·衣冠》:“又带一银盒,名曰阿务,内装护身佛、子母药之类。”
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指已往的佛。《法苑珠林》卷十六:“我见过去佛初成道时,咸昇金刚坛,金瓶盛水,用灌佛顶。” 宋欧阳修 《归田录》卷一:“ 太祖皇帝 初幸 相国寺 ,至佛像前烧香,问当拜与不拜,僧録 赞寧 奏曰:‘不拜。’问其何故,对曰:‘见在佛不拜过去佛。’
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见“ 无量寿佛 ”。
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即佛面竹。 清施鸿保 《闽杂记》卷十一:“佛面竹,长一二丈,粗及把,节甚疏,每节有一佛面,眉目口鼻皆具,可以为杖。出 龙巖 及 永定 、 武平 等山。俗谓定光佛杖。”参见“ 佛面竹 ”。
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拼音:dòu zhàn shèng fó解释:斗战胜佛是佛教里面著名的“三十五佛”中的一位。《西游记》中经历了九九八十一难的孙悟空最后被封为斗战胜佛。所谓&ld
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佛教节日。农历七月十五日。又名僧自恣日。《盂兰盆经》:“善男子,若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行孝慈者,皆应为所生现在父母、过去七世父母,於七月十五日佛欢喜日、僧自恣日,以百味饮食安盂兰盆中,施十方自