“久大在日新”的出处是哪里
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“久大在日新”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“久大在日新”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“陈坚伯大”全诗《沁园春(讥陈伯大御史)》宋代 萧某士籍令行,伯仲分明,逐一排连。问子孙何习,父兄何业,明经词赋,右具如前。最是中间,娶妻某氏,试问于妻何与焉。乡保举,那当著押,开口论钱。祖宗立法于前...
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“皇王帝伯大铺舒”全诗《安乐窝中一部书》宋代 邵雍安乐窝中一部书,号云皇极意何如。春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎。浩浩羲轩开闢后,巍巍尧舜协和初。炎炎汤武干戈外,恟恟桓文弓剑馀。日月星辰高照耀,皇王帝...
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...。将军"本就是令人敬仰的大者或大人物,大人物"大在何处?就大在不下马"。马"是人类的交通工具,奔前程只有借助良马或先
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“鸡鸣语行人”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“圣贤不敢欺”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“安得辞苦辛”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“水陆走通津”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“索居在村坰”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“半夜有棹歌”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“耿耿多达晨”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“中年近少睡”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“颇复念我身”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“外物非所念”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“人生会有役”全诗《不寐》宋代 孙应时索居在村坰,水陆走通津。半夜有棹歌,鸡鸣语行人。中年近少睡,耿耿多达晨。外物非所念,颇复念我身。圣贤不敢欺,久大在日新。人生会有役,安得辞苦辛。
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“飘散人间”全诗《醉蓬莱(和韵)》宋代 李曾伯大不逾粟许,飘散人间,直恁清烈。管领芳樽,底事不渠屑。中夜庭前,小山丛畔,韵度从来别。那更今年,留连秋色,将傍菊月。堪羡纱窗,胆瓶斜浸,浅酌低讴,人花双洁...