“空传智药记”的出处是哪里
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“空传智药记”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
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“嵯峨七宝林”的出处是哪里
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“嵯峨七宝林”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“皎洁曹溪月”的出处是哪里
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“皎洁曹溪月”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“白云无知音”的出处是哪里
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“白云无知音”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“岂见祖禅心”的出处是哪里
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“岂见祖禅心”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“信衣非苎麻”的出处是哪里
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“信衣非苎麻”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“大哉双峰溪”的出处是哪里
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“大哉双峰溪”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“万古青沈沈”的出处是哪里
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“万古青沈沈”全诗《题曹溪祖师堂》唐代 贯休皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。信衣非苎麻，白云无知音。大哉双峰溪，万古青沈沈。
“如何如何”的出处是哪里
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“如何如何”全诗《晨风》先秦 佚名鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！山有苞栎，隰有六駮。未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多！山有苞棣，隰有树檖。未见君子，忧心如醉。如何如...
“如何复如何”的出处是哪里
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“如何复如何”全诗《次野云南和尚雪窦锦镜韵》宋代 释师范万象融一奁，九色犹未多。圆净出良范，罗纹非巧梭。有样不可制，无痕安有磨。试问江影亡，如何复如何。
“住也如何住”的出处是哪里
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“住也如何住”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“见也如何暮”的出处是哪里
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“见也如何暮”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“别也如何遽”的出处是哪里
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“别也如何遽”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“去也如何去”的出处是哪里
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“去也如何去”全诗《卜算子》宋代 石孝友见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
“夜如何其”的出处是哪里
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“夜如何其”全诗《庭燎》先秦 佚名夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸾声将将。夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸾声哕哕。夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。
“伐柯如何”的出处是哪里
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“伐柯如何”全诗《伐柯》先秦 佚名伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
“取妻如何”的出处是哪里
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“取妻如何”全诗《伐柯》先秦 佚名伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
父亲如何教育女儿
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对于很多家庭而言，很多父亲都不知道应该如何与女儿交流相处，实际上，父亲的陪伴和教育是不可替代的，因为女儿的心思敏感细腻，父亲在教育女儿时，不能像对待男孩一样粗暴，那么父亲应该如何教育女孩呢？父亲如何教...
“军事如何”的出处是哪里
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“军事如何”全诗《一剪梅》宋代 杨佥判襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。穀也消磨。柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日贾朱娥。军事如何。民事如何。
“民事如何”的出处是哪里
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“民事如何”全诗《一剪梅》宋代 杨佥判襄樊四载弄干戈。不见渔歌。不见樵歌。试问如今事若何。金也消磨。穀也消磨。柘枝不用舞婆娑。丑也能多。恶也能多。朱门日日贾朱娥。军事如何。民事如何。