“圣域尚能臻”的出处是哪里
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“圣域尚能臻”全诗《观湖》宋代 丘葵飞飞洲上禽,亦能戾于天。圣域尚能臻,吾车安敢旋。
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“圣域尚能臻”全诗《观湖》宋代 丘葵飞飞洲上禽,亦能戾于天。圣域尚能臻,吾车安敢旋。
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“圣域宁无乐”全诗《自咏》宋代 李覯俗态共纷纷,吾心谁与论。几因清夜梦,还见古人魂。圣域宁无乐,文家别有尊。此身聊自足,独恐累儿孙。
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“初学工夫参圣域”全诗《醉落魄》宋代 沈瀛致知格物。初学工夫参圣域。天高地远无穷极。欲造精微,莫若守惟一。纯全天理明如日。都缘人欲来相惑。且将持敬为先入。若能持敬,真个是神力。
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“圣域廓悠悠”全诗《风雨中与吕之寿读文公诗传》宋代 丘葵冷冷叶上风,瑟瑟檐头雨。天分本无私,人性皆相似。譬之入山林,斧斤随所取。姿年舍我去,初心日以负。勗君岁寒心,保此栋梁具。圣域廓悠悠,修途未容驻。
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“立跻圣域”全诗《水调歌头(十之七)》宋代 夏元鼎要蹑天仙步,金丹是法身。不知谓气,须还识后自然真。大道从花孕子,点出个中阴魄,乌兔合阳魂。北斗随罡转,天地正氤氲。采依时,炼依法,莫辞勤。立跻圣域,从...
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“圣域能跻民域寿”全诗《减字木兰花》宋代 沈瀛圣经五止。止向丘隅黄鸟喜。广大儒风。一贯三才万类通。太羹玄酒。圣域能跻民域寿。支派从何。关内濂溪洛涧多。
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“圣域知归不远涂”全诗《康子思二诗有问道之意和其韵》宋代 郭印要作通天一大儒,措心寥廓未为迂。神机应变无多子,圣域知归不远涂。哮吼定应潜百痹,啁啾终是笑群雏。吾今欲觅衣中宝,活计须教一物无。
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犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》:“臣闻 尧舜 ,圣之盛也, 禹 入圣域而不优。” 唐韩愈 《进学解》:“是二儒( 孟軻 、 荀卿 )者,吐辞为经,举足为法,絶类离伦,优入圣域。” 明徐爱 《<传习录>卷上按语》:“不知先生居夷三载,处困
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“臣闻帝舜优圣域”全诗《御笔赐字诗》宋代 蔡襄皇华使者临清晨,手开宝轴香煤新。沿名与字发深旨,宸毫洒落奎鉤文。精神高远照日月,势力雄健生风云。混然气质不可写,乃知学到非天真。缄藏自语价希代,谁顾四壁嗟...
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“独智探圣域”全诗《上李西美制置》宋代 郭印谛观天地间,物物无非易。有情洎无情,与我固真一。伏羲未仰俯,卦象已先画。乾坤易之门,神机尽开辟。周文鲁仲尼,传授何太密。古今元共处,心心印空寂。展编韦三绝,...
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“微言窥圣域”全诗《江陵令张景常万卷堂》宋代 杨时民生结绳初,异宇本同体。谁令四目翁,破肉作疮痏。龙龟出河洛,兹理固天启。张侯瑚琏姿,高步轶前轨。买书费千金,充屋未云已。六经滀溟渤,百家杂原委。中流涌...
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“大可入圣域”全诗《答友人》宋代 王令幽兰生深林,不佩亦自臭。天马苟伏皂。驽足日加骤。兰生喻人学,不为仕乃究。马伏侔自怠,一失遂永後。以今曷为言,念子不可逗。前我初识子,爱其肌骨秀。又观所为诗,往往擅...
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“圣域探姬孔”全诗《送樊琯司业归朝》唐代 唐彦谦近者苏司业,文雄道最光。夫君居太学,妙誉继中行。汲郡陵初发,汾阴箧久亡。寂寥方倚席,容易忽升堂。去日应悬榻,来时定裂裳。惬心频拾芥,应手屡穿杨。辩急如无...
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“厥今圣域里”全诗《胡英彦得欧阳公二帖,盖训其子仲纯、叔弼之》宋代 杨万里圣处眇安在,谈者一何昜。注瓦务细巧,岑鼎丧良贵。群儿有新舌,六学无故意。向来孟韩息,不有欧苏继。庸知後死者,未渠乡原弃。同时鸱...
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“夫传奇者”全诗《蝶恋花(商调十二首之一)》宋代 赵令夫传奇者,唐元微之所述也。以不载于本集而出于小说,或疑其非是。今观其词,自非大手笔孰能与于此。至今士大夫极谈幽玄,访奇述异,无不举此以为美话。至...
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“虽摹犹足传奇踪”全诗《李邕光八郎帖赞》宋代 岳珂北海书名亢其宗,虽摹犹足传奇踪。已鸣诸签调欧镛,更拔永戟摧羲锋。平生鉴赏襄阳公,二宝相避如燕鸿。青毡阅世傥可逢,定见重合延平龙。
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“玉函经外传奇诀”全诗《杨山人草堂》宋代 文同九陇山人文父后,心闲身健两谁如。玉函经外传奇诀,画戟门前创隐居。入鼎灵丹黄似橘,隔墙凡境臭如帤。何时再到高柟下,倚遍清阴听道书。
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在天神传奇中,法师是一个主攻魔法输出的职业,内功加点将对法师的实力有很大的影响。下面是一些建议的法师内功加点方案:1. 选择魔法攻击为主:将内功点数加在增加魔法攻击力和魔法伤害的技能上,如魔法炸弹、魔法强化等。这样将提升法师的魔法攻击能力和
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意思是:(1) ∶可以指长篇连续的英雄故事,情节曲折,然而又不特别离奇,讲述人或团体的历史或传说(或两者都有的)(2) ∶中国唐、宋时代文言短篇小说的一种,以“作意好奇”为特点;明、清两代的长篇戏曲,一般每本由二十余
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意思是:演说公案故事的小说话本。演说公案故事的小说话本。