求道于盲的意思是什么
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盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
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求什么于什么的词语有哪些?
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求什么于什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释求道于盲求道于盲【解释】盲：盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。【出处】唐·韩愈《答陈生书》：“足下求速化之术，不于其人，乃以访愈，是所谓借听于聋，求...
问道于盲的意思是什么
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向瞎子问路,比喻向一无所知的人求教
“求通乃于盲”的出处是哪里
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“求通乃于盲”全诗《赠霆伯侄》宋代 姚勉灵源聚英气，融作云霞精。霆伯挹其秀，胸府怀光晶。诵书过万卷，落笔超群英。文章有余力，武诗吟性情。短章或大篇，点翰长风生。或吐健丽句，气象高峥嵘。云涛汹万里，出没...
“受道于子微”的出处是哪里
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“受道于子微”全诗《水龙吟》宋代 苏轼万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄...
“访道于容成”的出处是哪里
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“访道于容成”全诗《周五声调曲 商调曲 一》南北朝 庾信君以宫唱。宽大而谟明。臣以商应。闻义则可行。有熊为政。访道于容成。殷汤受命。委任于阿衡。忠其敬事。有罪不逃刑。诵其箴谏。言之无隐情。有刚有断。四方...
“于道于陌”的出处是哪里
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“于道于陌”全诗《奉平淮夷雅表·皇武命丞相度董师集大功也》唐代 柳宗元皇耆其武，于溵于淮。既巾乃车，环蔡具来。狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。皇咨于度，惟汝一德。旷诛四纪，其徯汝克。锡汝斧钺，...
“受道于伊川”的出处是哪里
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“受道于伊川”全诗《泛兰舟（谯天授画像）》宋代 王质萧萧乌帽黄衫。烟水拍云岩。风清月白，一双碧眼莹秋潭。四海九州，茫茫东北，渺渺西南。松霜杉露毵毵。龙门隔如参井，青城佳气与天参。蔽山充野，牡丹红外茯苓...
清净无为的上一句是什么
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“清净无为”全诗《水龙吟》宋代 苏轼万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰...
“浩然相对”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“太白之事”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“人间自有”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“赤城居士”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“龙蟠凤举”的出处是哪里
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“临江一见”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“童颜清澈”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“古来云海茫茫”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海
“骑鲸路稳”的出处是哪里
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“约相将去”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童
“坐忘遗照”的出处是哪里
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...子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童