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“弄真像假”的出处是哪里

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“弄真像假”全诗《布袋赞》宋代 释心月放布袋而立,携布袋而去。他日下生来,别道一转语。补处之尊,弄真像假。抛却内宫,来使奉化。回观时髑髅眼睛沥未尽,紧靠处布袋骨董放不下。放得下,未必遭人强描画。

“真像写松乔”的出处是哪里

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“真像写松乔”全诗《题缑山王子晋庙》唐代 郑畋有昔灵王子,吹笙溯泬。六宫攀不住,三岛去相招。亡国原陵古,宾天岁月遥。无蹊窥海曲,有庙访山椒。石帐龙蛇拱,云栊彩翠销。露坛装琬琰,真像写松乔。珠馆青童宴...

“焚香礼真像”的出处是哪里

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“焚香礼真像”全诗《引泉诗(睦州龙兴观老君院作)》唐代 陆龟蒙上嗣位六载,吾宗刺桐川。余来拜旌戟,诏下之明年。是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。授以道士馆,置榻于东偏。满院声碧树,空堂形...

“懒求施主修真像”的出处是哪里

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“懒求施主修真像”全诗《题江寺禅和》唐代 杜荀鹤江寺禅僧似悟禅,坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像,翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁,伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨,眼不浮华耳不喧。

归什么归什么的词语有哪些?

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归什么归什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释归十归一归十归一【解释】指有条有理。【出处】白诚仁、何纪光《小红军》:“你看他,又背红缨枪又拿手榴弹,收拾得归十归一,真像个久经锻炼的红军战士了。”

“好在池边竹”的出处是哪里

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“好在池边竹”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“琅琅白云姿”的出处是哪里

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“琅琅白云姿”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“轻澜还故浔”的出处是哪里

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“轻澜还故浔”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“坠轸无遗音”的出处是哪里

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“坠轸无遗音”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“犹存虚直心”的出处是哪里

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“犹存虚直心”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“每见唯清吟”的出处是哪里

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“每见唯清吟”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“世味随浮沈”的出处是哪里

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“世味随浮沈”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“觉性既自如”的出处是哪里

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“觉性既自如”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“怅望空山岑”的出处是哪里

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“怅望空山岑”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“岂不悟至理”的出处是哪里

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“岂不悟至理”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“悲来难可任”的出处是哪里

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“悲来难可任”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“往复二十年”的出处是哪里

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“往复二十年”全诗《瞻礼开师真像》宋代 蔡襄轻澜还故浔,坠轸无遗音。好在池边竹,犹存虚直心。往复二十年,每见唯清吟。觉性既自如,世味随浮沈。琅琅白云姿,怅望空山岑。岂不悟至理,悲来难可任。

“正觉山前”的出处是哪里

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“正觉山前”全诗《偈颂一百四十一首》宋代 释师范正觉山前,双林树下。弄假像真,弄真像假。临风哮吼载嵩牛,顾影嘶鸣韩干马。