牛耳的意思是什么
教育问答
古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。《周礼·夏官·戎右》：“赞牛耳，桃茢。” 郑玄 注：“尸盟者割牛耳取血助为之，及血在敦中，以桃茢沸之又助之也。”后用以指在某方面居于领袖地位的人。 宋文天祥
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执牛耳的意思是什么
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古代歃血为盟,盟主亲手割牛耳取血,所以用 执牛耳 指盟主诸侯盟,谁执牛耳 《左传 哀公十七年》泛指居领导地位
“牛耳徒湿湿”的出处是哪里
教育立知
“牛耳徒湿湿”全诗《次韵晁元忠西归十首》宋代 黄庭坚开田望食麦，春陇无秀色。深耕不偿勤，牛耳徒湿湿。丰凶谁主张，坐令愁煎迫。河清会有时，得酒洒胸臆。
“牛耳可谁盟”的出处是哪里
教育立知
“牛耳可谁盟”全诗《虚谷志归十首》宋代 方回月旦须终定，阳秋岂易评。麈毛空自落，牛耳可谁盟。好恶不相似，是非无太明。客来倦酬对，坚坐听松声。
“向来牛耳盟”的出处是哪里
教育立知
“向来牛耳盟”全诗《东阳方韶卿惠古意七篇久不得和五月二十六日》宋代 戴表元作诗如挽船，学力乃篙橹。向来牛耳盟，诸老肯多许。玄晖云树荒，仲宣江海阻。之子归来归，相思慰风雨。
“执登坛这牛耳”的出处是哪里
教育立知
“执登坛这牛耳”全诗《赵伯山宝炼帖赞》宋代 岳珂以公姓之麟定，执登坛这牛耳。即信厚以为俊奇，盖一家之自为体。以道对时，居夷何愧。此鉴堂之所以处己，而予察之于此。
“孰可执牛耳”的出处是哪里
教育立知
“孰可执牛耳”全诗《再和张文学》宋代 刘克庄安知后来者，所作不如今。孰可执牛耳，君能贯虱心。孤根才一寸，老干忽千寻。未必子期死，无人听古音。
“素知牛耳执文盟”的出处是哪里
教育立知
“素知牛耳执文盟”全诗《傅谏议和予所赠傅监仓诗复用前韵一首》宋代 刘克庄谏草如山不论兵，当年出处最分明。中朝安可无耆旧，故事犹应问老更。敢与凤毛评句法，素知牛耳执文盟。诗坛亦合先生筑，遥望偏师已拔营。
“牛耳谁堪主夏盟”的出处是哪里
教育立知
“牛耳谁堪主夏盟”全诗《题永福黄生行卷》宋代 刘克庄废诗二十馀年矣，忽读来诗眼暂明。处士梅曾如许瘦，化人酒莫过于清。蛩鸣竞起为唐体，牛耳谁堪主夏盟。事阔语长殊未竟，跨驴作麽问归程。
“执牛耳属紫薇公”的出处是哪里
教育立知
“执牛耳属紫薇公”全诗《方岩尹主课渔溪》宋代 刘克庄君于场屋素称雄，非止原夫一技工。贯虱心推白社族，执牛耳属紫薇公。乌衣子弟如康乐，绛帐先生得马融。看得龙飞第一榜，联翩奏赋冠南宫。
“执牛耳更属何人”的出处是哪里
教育立知
“执牛耳更属何人”全诗《再和宿囊山三首》宋代 刘克庄未能葱岭从初祖，也不蓬莱访洞宾。煎凤髓须还此老，执牛耳更属何人。笈储丹药堤防病，案设图书粉饰贫。老觉为僧差省事，韩公何必强冠巾。
“让君牛耳”的出处是哪里
教育立知
“让君牛耳”全诗《沁园春（吴叔永尚书和余旧作，再答）》宋代 刘克庄莫羡渠侬，白玉成楼，黄金筑台。也不消颠怪，骑＿被发，谁能委曲，令鸩为媒。鬓有二毛，袖闲双手，只了持螯与把杯。公过矣，赏陈登豪气，杜牧粗...
“牛耳盟屡寒”的出处是哪里
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“牛耳盟屡寒”全诗《春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之》宋代 岳珂康庐三万丈，下有神龙渊。旁联玉井并，仰溯银河连。层崖积冰雪，断岸藏风烟。崔隤五老峰，迸泻三峡泉。鲸鲵碎紫雾，螮蝀开青天。脉疑海眼...
“城下师盟愧牛耳”的出处是哪里
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“城下师盟愧牛耳”全诗《二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中》宋代 文天祥长平一坑四十万秦人欢欣赵人怨。大风扬沙水不流，为楚者乐为汉愁。兵家胜负常不一，纷纷干戈何时毕。必有天吏将明威，不嗜杀人能一...
“蜗牛谁堪执牛耳”的出处是哪里
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“蜗牛谁堪执牛耳”全诗《草虫图》宋代 仇远昨夜南山雷雨霁，蛰室初开百虫起。草夭菜秀蒲柳长，生意森然随气使。阴阳变态足纤巧，分得余妍归画史。野蜂采蜜花房里，官蛙瞠目莎池底。纷纷蚱蜢肆跳梁，款款蜻蜓齐点水...
五官指什么
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医学上的五官指的是耳、眉、眼、鼻、口五种人体器官，这五种器官分别对应着视觉、听觉、嗅觉、触觉和味觉；我国古代相学上的五官分别对应为采听官、保寿官、监察官、审辨官、出纳官。耳为采听官：不论大小，要轮廓分...
“好恶不相似”的出处是哪里
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“好恶不相似”全诗《虚谷志归十首》宋代 方回月旦须终定，阳秋岂易评。麈毛空自落，牛耳可谁盟。好恶不相似，是非无太明。客来倦酬对，坚坐听松声。
“是非无太明”的出处是哪里
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“是非无太明”全诗《虚谷志归十首》宋代 方回月旦须终定，阳秋岂易评。麈毛空自落，牛耳可谁盟。好恶不相似，是非无太明。客来倦酬对，坚坐听松声。
“月旦须终定”的出处是哪里
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“月旦须终定”全诗《虚谷志归十首》宋代 方回月旦须终定，阳秋岂易评。麈毛空自落，牛耳可谁盟。好恶不相似，是非无太明。客来倦酬对，坚坐听松声。
“阳秋岂易评”的出处是哪里
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“阳秋岂易评”全诗《虚谷志归十首》宋代 方回月旦须终定，阳秋岂易评。麈毛空自落，牛耳可谁盟。好恶不相似，是非无太明。客来倦酬对，坚坐听松声。