“妙要能生觉本体”的出处是哪里
教育立知
“妙要能生觉本体”全诗《七言》唐代 吕岩金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。功满来来际会难，又闻东去上仙坛。...
有关【什么本体觉】的内容
“所以然者本体空”的出处是哪里
教育立知
“所以然者本体空”全诗《西林入室歌》宋代 白玉蟾有一明珠光烁烁，照破三千大千国。观音菩萨正定心，释迦如来大圆觉。或如春色媚山河，或似秋光爽岩壑。亦名九转大还丹，谓之长生不死药。步步华严妙宫殿，重重弥勒...
本体是什么意思
教育问答
意思是：(1) ∶事物的本身八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》(2) ∶哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对)在计算机科学与信息科学领域，理论上，本体是指一种“形式化的，对于共享
本体的意思是什么
教育问答
事物的本身八音有本体,五音有自然阮籍《乐论》哲学名词。形成现象的根本实体(常与 现象 相对)
学前教育的本体价值是什么
教育问答
学前教育的本体价值是儿童发展价值，学前教育的本体功能是促进幼儿身心全面和谐的发展，一般来说，学前期是人的认知发展最为迅速、最重要的时期，也是十分重要的奠基作用。
“本体失天然”的出处是哪里
教育立知
“本体失天然”全诗《方竹杖》宋代 顾逢直节老犹坚，棱分四角全。自缘生处别，不逐世情圆。夜倚闲看月，春扶醉上船。只愁规漆者，本体失天然。
“本体无生”的出处是哪里
教育立知
“本体无生”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉本体无生，诸尘幻成。白发雪漫顶，青瞳秋在泓。妙触出碍，机用超情。珠走不留影，谷虚还应声。默默坐寒唯自照，天无四壁月三更。
“藩蔽开除本体存”的出处是哪里
教育立知
“藩蔽开除本体存”全诗《孟子·尽心知性》宋代 陈普心具良知所性根，若非穷理亦能昏。心须物格无余蕴，藩蔽开除本体存。
“八窗本体自玲珑”的出处是哪里
教育立知
“八窗本体自玲珑”全诗《赠煜上人石窗》宋代 姚勉八窗本体自玲珑，凿石为明更不同。遮莫猕猴常应外，直须蟾月镇当中。
“本体元来静”的出处是哪里
教育立知
“本体元来静”全诗《卜算子（督战淝水，再用前韵第三首示青草堂）》宋代 向子諲胶胶扰扰中，本体元来静。一段澄明绝点埃，世事如泡影。歇即是菩提，此语须三省。古首无人著脚行，禾黍秋风冷。
“本体遭剥蚀”的出处是哪里
教育立知
“本体遭剥蚀”全诗《永邑杨君鉴子明譬斋读书将从事於古人为己之》宋代 陈文蔚人性靡不善，因物始有迁。本体遭剥蚀，如鉴尘所昏。畴昔均秉彝，善端本绵绵。既茂闲邪功，诚心所由存。若为用力地，格物居其先。万珠一...
“虚明是本体”的出处是哪里
教育立知
“虚明是本体”全诗《次韵仲志荷珠》宋代 姜特立观彼雨中荷，跳珠自涓滴。初集尚端停，稍多远倚侧。虚明是本体，不受世鑽刻。初疑鲛人泣，泪向盘中掷。又疑石笋街，抛洒天不惜。但见漾玻瓈，讵容登几格。高低相依映...
“本体浩兮渊”的出处是哪里
教育立知
“本体浩兮渊”全诗《次德先韵》宋代 魏了翁二气同一根，本体浩兮渊。可见川上逝，未发心下泉。真机亡停息，果剥根长鲜。定理亡将迎，尘境地自偏。形神既外发，何者操其权。芸芸万感通，存处元寂然。一物一太极，不...
“本体清明理自存”的出处是哪里
教育立知
“本体清明理自存”全诗《孟子·养心寡欲》宋代 陈普心体自然安用养，多因迷欲易成昏。但能寡欲无私累，本体清明理自存。
“本体温如又莹如”的出处是哪里
教育立知
“本体温如又莹如”全诗《无瑕》宋代 释心月本体温如又莹如，拟心雕琢费工夫。自家宝藏只这是，切莫揩磨染污渠。
“粟麦本体随他种”的出处是哪里
教育立知
“粟麦本体随他种”全诗《缘识》宋代 宋太宗君恩重，人心重，未知各各将何用？思量二事一般情，贤愚忧乐皆相踵。大道不见是非心，名利器尘如幻梦。朕缘寡昧愧周旋，未信鸦巢鸡生凤。此理言浅究深言，意马能调祛恣纵...
“本体在涵养”的出处是哪里
教育立知
“本体在涵养”全诗《性斋二首为湖陆提举作》宋代 陆文圭孔门性不闻，学者失其义。上中下为三，善与恶为二。邹洛异而同，韩扬同而异。不指理不明，不兼气不备。理无智无愚，气有驳有粹。本体在涵养，工夫由克治。立...
“须知本体原无缺”的出处是哪里
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“须知本体原无缺”全诗《寿南塘八月生朝》宋代 卫宗武一年最好八月月，此月迥与寻常别。君於厥月乃诞弥，天一之精所凝结。涵精毓秀宜不凡，神如秋水肤如雪。蜚英腾茂载宦途，所至光明而炜晔。一帘莹彻照今古，妙凝...
“本体自呈豁”的出处是哪里
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“本体自呈豁”全诗《韩叔冲约客泛舟沧江分韵得落宇》宋代 魏了翁炎炜避无所，意行出东郭。客以声气聚，舟於树泉泊。江动云意閒，林幽鸟声乐。山川孰流峙。鸢鱼自飞跃。天分随所适，豁然无空阔。有客犹谓余，底处认...
“验本体于宽平”的出处是哪里
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“验本体于宽平”全诗《吕成公宽平通鉴佚老三帖赞》宋代 岳珂治粹于隆古，元{凯加丶}之懿，根于笃诚。世泽未倾，英髦代兴。非不卓荦，绝乎迳庭。而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。岂天心之昌我朝，固...