“黄老之术何简易”的出处是哪里
教育立知
“黄老之术何简易”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
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计然之术的意思是什么
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见“ 计然之策 ”。
回春之术的意思是什么
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回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。术：医术。指起死回生的医术。同“妙手回春”。
单复之术的意思是什么
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单复：短长、纵横、单数和复数；术：战术。原指战国时期合纵连横之术。后泛指正规作战及出奇制胜的战略战术。
回生之术的意思是什么
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详细解释鲁国有个叫公孙绰的人，他对别人说：“我能够使死人复活。”人们问他有什么办法。他回答说：“我平素能治半身不遂的病。现在我把治半身不遂的药加大一倍的量，就可以使死人复生了。”注释：公孙绰(
黄白之术的意思是什么
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古代指方士烧炼丹药点化金银的法术。《汉书·淮南厉王刘长传》：“又有《中篇》八卷，言神仙黄白之术。”《旧唐书·张亮传》：“有 公孙常 者，颇擅文辞，自言有黄白之术，尤与 亮 善。”《二刻拍案惊奇》卷十八：“何谓黄白之术？方士丹客哄人炼丹，説养
“若能可行”的出处是哪里
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“若能可行”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“则清净矣”的出处是哪里
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“则清净矣”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
黄老的意思是什么
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黄帝 和 老子 的并称。后世道家奉为始祖。《史记·老子韩非列传》：“ 申子 之学本於 黄 老 而主刑名。” 唐 韩愈 《原道》：“ 黄 老 于 汉 ，佛于 晋 、 魏 、 梁 、 隋 之间。” 宋 陆游 《古风》诗之一：“少年慕 黄 老 ，
黄老术的意思是什么
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指道家清净无为的治世之术。《史记·田叔列传》：“ 叔 喜剑，学 黄 老 术於 乐巨公 所。”《汉书·楚元王刘交传》：“ 德 字 路叔 ，修 黄 老 术，有智略。” 汉 荀悦 《汉纪·武帝纪》：“ 汉 兴，草创尚简易，未甚用儒者，而 竇太后
“尽使人人怀忠义”的出处是哪里
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“尽使人人怀忠义”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“还淳返朴非用智”的出处是哪里
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“还淳返朴非用智”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“不衒聪明时俗清”的出处是哪里
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“不衒聪明时俗清”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“密贱得之不下堂”的出处是哪里
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“密贱得之不下堂”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“单父得之公私利”的出处是哪里
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“单父得之公私利”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“无为之道随时化”的出处是哪里
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“无为之道随时化”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“无为之道随时理”的出处是哪里
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“无为之道随时理”全诗《缘识》宋代 宋太宗还淳返朴非用智，黄老之术何简易。不衒聪明时俗清，尽使人人怀忠义。密贱得之不下堂，单父得之公私利。无为之道随时化，无为之道随时理。若能可行，则清净矣。
“粗闻养生之术”的出处是哪里
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“粗闻养生之术”全诗《水调歌头》宋代 李光庚午八月望夜，士友悉赴郡会。杖策独游，颇怀平生故人，作水调歌以自释。予自长年，粗闻养生之术。放逐以来，又得司马子微叙王屋山清虚洞所刻坐忘论一编，因得专意宴坐，...
“岩前火气杂之术”的出处是哪里
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“岩前火气杂之术”全诗《题东岩隐者壁》宋代 文同青峰丛丛拥危壑，绿树团团扶曲阁。幽人睡起漱寒泉，坐看一林山雨落。岩前火气杂之术，涧下苔痕乱猿鹤。自怜尘土满衣衫，欲解从君今尚莫。
“捕蝗之术世所非”的出处是哪里
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“捕蝗之术世所非”全诗《答朱寀捕蝗诗》宋代 欧阳修捕蝗之术世所非，欲究此语兴於谁。或云丰凶岁有数，天孽未可人力支。或言蝗多不易捕，驱民入野践其畦。因之奸吏恣贪扰，户到头歛无一遗。蝗灾食苗民自苦，吏虐民...