“干戚是陈”的出处是哪里
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“干戚是陈”全诗《章献明肃皇太后恭谢太庙》隋代 佚名籥翟既备,干戚是陈。德业昭著,用和神人。
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“干戚是陈”全诗《章献明肃皇太后恭谢太庙》隋代 佚名籥翟既备,干戚是陈。德业昭著,用和神人。
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“篚币是陈”全诗《祀先蚕六首》隋代 佚名化日初长,时当暮春。簪事方兴,惟后惟巡。丝旷御冬,残生济人。敢忘报本,篚币是陈。
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“何啻是陈人”全诗《独醉》宋代 陆游老伴死欲尽,少年谁肯亲?自怜真长物,何啻是陈人!江市鱼初上,村场酒亦醇。颓然北窗下,不觉堕纱巾。
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“举目是陈事”全诗《送李方东归(即故李校书端亲弟)》唐代 卢纶故交三四人,闻别共沾巾。举目是陈事,满城无至亲。身从丧日病,家自俭年贫。此去何堪远,遗孤在旧邻。
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“最是陈宫计数讹”全诗《看金陵图》唐代 齐己六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。
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“最明新处是陈篇”全诗《小学识愧》宋代 陈著工夫靠里方为学,时习奚分幼壮年。何幸席閒提掇紧,最明新处是陈篇。
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“何况是陈兄”全诗《喜陈兄至》唐代 白居易黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。携觞懒独酌,忽闻叩门声。闲人犹喜至,何况是陈兄。从容尽日语,稠叠长年情。勿轻一盏酒,可以话平生。
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“定是陈仓碧野鸡”全诗《西南行却寄相送者》唐代 李商隐百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。明朝惊破还乡梦,定是陈仓碧野鸡。
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“已开九秩是陈人”全诗《自贺》宋代 陆游胎发茸茸绿映巾,归耕犹是太平民。流觞内史招同社,扛鼎将军与卜邻。曾冠六鳌非俗吏,已开九秩是陈人。一杯剩约梅花醉,又见开禧第二春。
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“始知老子是陈人”全诗《客去追记坐间所言》宋代 陆游征西幕罢几经春,叹息儿音尚带秦。每为後生谈旧事,始知老子是陈人。建隆乾德开王业,温洛荣河厌虏麈。倘得此生重少壮,临危敢爱不赀身。
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“过门多是陈惊坐”全诗《以越笺与三四弟有诗次韵》宋代 王洋无复花生拙笔头,一生长负剡藤羞。过门多是陈惊坐,得句谁怜赵倚楼。社友书来频寄语,山翁鬓已不禁秋。老干仙去吾宗冷,有继华星一字不。
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“过门尽是陈惊坐”全诗《以越笺与三四弟有诗次韵》宋代 方岳无复花生拙笔头,一生长负剡藤羞。过门尽是陈惊坐,得句今谁赵倚楼。社友书来烦寄语,山翁鬓已不禁秋。老干仙去吾宗冷,有继华星一字不。
教育问答
(1).指 释迦牟尼 涅槃处。 北魏杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》:“神光壮丽,若金刚之在双林。” 周祖谟 校释:“佛在 拘尸那城阿夷罗跋提河 边娑罗(sala)双树前入般湼槃(见《大般湼槃经》)。在今 印度 北方Kasia(距Gorakh
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“双林树下生”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋双林树下生,双林树下灭。生死不相关。彼此是途辙。
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“双林树下灭”全诗《偈倾一百六十九首》宋代 释智朋双林树下生,双林树下灭。生死不相关。彼此是途辙。
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“去到双林见旧游”全诗《送僧之双林》宋代 释心月去到双林见旧游,眉弯新月眼横秋。寒暄未举宜先问,因甚桥流水不流。
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“不依大士双林住”全诗《送双林益老》宋代 姜特立才鹤精神不受羁,今朝何事又孤飞。不依大士双林住,却向东峰小隐归。野色草堂开泱漭,晨光日观接熹微。此时四脚棋盘上,坐断人间第一机。
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“双林花已尽”全诗《慈恩寺残春》唐代 耿湋双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
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“双林动所思”全诗《寄尚颜师》唐代 吴融僧中难得静,静得是吾师。到阙不求紫,归山只爱诗。临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。
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“了悟达双林”全诗《赠王山人》唐代 姚合贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。教演归恭敬,名标中外钦。既能施六度,了悟达双林。