逍遥自在的上一句是什么
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“逍遥自在”全诗《减字木兰花·逍遥自在》元代 谭处端逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。
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“逍遥自在”全诗《减字木兰花·逍遥自在》元代 谭处端逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。
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“逍遥自在”全诗《减字木兰花·逍遥自在》元代 谭处端逍遥自在。去去来来无挂碍。一片灵空。处处圆明无不通。无分内外。莹彻周沙含法界。遍照无私。明月高穹秋夜时。
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“始是逍遥人”全诗《逍遥咏》唐代 白居易亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。
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谓无拘无束,自得其乐。 唐李珏 《唐丞相太子少师赠太尉牛公神道碑铭》:“池臺琴酒,逍遥自娱,贤士大夫,尚其轨躅。”
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自由自在,不受拘束
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(1).骏马名。 宋张邦基 《墨庄漫录》卷五:“神庙朝御马有曰玉逍遥者,盖赭白也。” 宋邵伯温 《闻见前录》卷二:“ 仁宗 御马有名玉逍遥者,马色白,其乘之,安如舆輦也。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》:“[末白]有甚好名?[丑白
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“自在逍遥”全诗《满庭芳·人生七十》元代 马钰人生七十,罕希寿数。我今四旬有五。一个形骸便是七分入土。其馀晚霞残照,遇风仙、才方省悟。好险咱,争些儿失脚,鬼使拖去。本合阴司受苦,却如今,物外修行得做。...
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在 安徽省合肥市 东北隅。古为 肥水 上的津渡,今已辟为公园。 北魏郦道元 《水经注·施水》:“ 逍遥津 水上旧有梁, 孙权 攻 合肥 也, 张辽 败之於津北,桥不彻者两板, 权 与 甘寧 蹴马趋津, 谷利 自后著鞭助势,遂得渡梁。”
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泛指与世无争、逍遥自在之人
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形容自由自在,无拘无束 除却五欲,疮疣解脱,逍遥自在。宋道原《景德传灯录》
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形容无拘无束,自由自在。语本《庄子·让王》:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。” 晋潘岳 《闲居赋》:“於是览止足之分,庶浮云之志。筑室种树,逍遥自得。” 宋洪迈 《容斋三笔·琵琶亭诗》:“两公犹有累乎世,未能如 乐天 逍遥
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谓不受外界事物的拘束,自由自在。 宋张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词:“识破嚣尘,作箇逍遥物外人。” 清冒襄 《影梅庵忆语》卷二:“苟非金石,鲜不销亡。异日幸生还,当与君敝屣万有,逍遥物外。”
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古代的一种头巾名。《三国演义》第三七回:“﹝ 玄德 ﹞忽见一人,容貌轩昂,丰姿俊爽,头带逍遥巾,身穿皂布袍。” 清张岱 《快园道古·小慧·确对》:“ 江西 有提学对云:‘风摆棕櫚,千手佛摇折叠扇。’……对云:‘霜凋荷叶,独脚鬼戴逍遥巾。’”
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坐椅名。 洪深 《女人女人》第一幕:“ 方老太太 此刻坐在逍遥椅上做针线,起劲地一针针地为甥孩们捺着鞋底。”
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重檐绣花的伞盖,为旧时出丧时的一种仪仗。《二十年目睹之怪现状》第七八回:“以后还有甚么顶马、素顶马、细乐、和尚、师姑、道士、万民伞、逍遥伞、铭旌亭、祭亭、香亭、喜神亭、功布、亚牌、马执事等类,也记不尽许多。”
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《庄子》篇名。篇中借用大鹏和小鸠、大椿和朝菌的比喻,说明任何事物都不能超越自己本性和客观环境,主张各任其性,放弃一切大小、荣辱、死生、寿夭的差别观念,便能逍遥自在,无往而不适。后用以指自由自在,无拘无束的游玩。 唐陆龟蒙 《补沉恭子诗》:“
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明太祖 于 南京 所建楼名。《江宁府志·古迹》:“﹝ 明太祖 ﹞恶游民嗜博者,剏 逍遥楼 於 淮清桥 北,备诸博器於中,犯者闭入,数日饿毙矣。” 石三友 《金陵野史·朱元璋的故事》:“他在 南京 造起一座 逍遥楼 ,凡违禁下棋者,都要逮起来
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(1).在 山东省滕州市 。故 薛城 之南。 清顾祖禹 《读史方舆纪要·山东三·兖州府》:“ 临城驛逍遥臺 ,在故 薛城 南十里。《左传·庄三十一年》‘筑臺于 薛 ’,即此臺也。 齐宣王 时, 孟尝君 归 薛 ,乃更筑之,名曰 逍遥 。”(
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(1).即逍遥辇。 宋 代帝王坐轿名。 宋罗大经 《鹤林玉露》卷五:“ 澶渊 之役, 寇準 与 真宗 论亲征,上欲入, 準 曰:‘陛下不可入,入则不出矣。’於是 高琼 在殿下大呼逍遥子,即拥以行。” 宋周密 《武林旧事·乾淳奉亲》:“是日官
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指犯罪的人没有遭受法律应有的惩罚,仍旧自在无事