“人间乐是禅”的出处是哪里
教育立知
“人间乐是禅”全诗《寄默然上人》唐代 姚合晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。
有关【什么是禅】的内容
“树下是禅床”的出处是哪里
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“树下是禅床”全诗《题树下禅师》唐代 于鹄久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。
“无忧亦是禅”的出处是哪里
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“无忧亦是禅”全诗《赠中岳僧》唐代 方干坐来丛木大，谁见入岩年。多病长留药，无忧亦是禅。支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。
“无言即是禅”的出处是哪里
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“无言即是禅”全诗《送僧恬归灵隐》明代 高启游方应未久，柳色变新年。在路逢春雪，还山访冷泉。钟催投寺锡，灯照泊江船。法意休多问，无言即是禅。
“半是痴憨半是禅”的出处是哪里
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“半是痴憨半是禅”全诗《兀坐》宋代 郑清之夜听寒蛩晓听蝉，梧桐疏雨晚秋天。空齐抱膝元无事，半是痴憨半是禅。
“道是禅和又幅巾”的出处是哪里
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“道是禅和又幅巾”全诗《记颜》宋代 刘克庄唤做农夫却逢掖，道是禅和又幅巾。灞陵雪中耸肩客，天津桥上皱眉人。
“暝倚秋屏岂是禅”的出处是哪里
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“暝倚秋屏岂是禅”全诗《哀江南》宋代 宋祁病魂招得未浑全，暝倚秋屏岂是禅。一梦忽成霜蝶去，草深三迳若为眠。
“烦恼林中即是禅”的出处是哪里
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“烦恼林中即是禅”全诗《和任夫人悟道》宋代 黄庭坚夫亡子幼如月魄，摧尽蛾眉作诗客。二十余年刮地寒，见儿成人乃禅寂。万事新新不留故。瘦藤六尺持门户。烦恼林中即是禅，更向何门觅重悟。
“无语是禅家”的出处是哪里
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“无语是禅家”全诗《寂上人院联句》唐代 皮日休瘿床空默坐，清景不知斜。暗数菩提子，闲看薜荔花。 ——皮日休有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙石形蹲玉虎，池影闪金蛇。经笥安岩匼，...
“宦路无机即是禅”的出处是哪里
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“宦路无机即是禅”全诗《滁州官舍》宋代 王禹偁忽从天上谪人间，知向山州住几年。俸外不教收果实，公余多爱入林泉。朝簪未解虽妨道，宦路无机即是禅。铃阁悄然私自问，郡斋何异玉堂前。
“谁是禅家大辩才”的出处是哪里
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“谁是禅家大辩才”全诗《忆昔二首》宋代 刘克庄犹记颛蒙昔未开，自鞭宁待父师哉。残编常到鸡声彻，警枕频惊蝶梦回。且可遍参学童子，未应一跳至如来。丛林个个谈宗旨，谁是禅家大辩才。
“摄动是禅禅是动”的出处是哪里
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“摄动是禅禅是动”全诗《读禅经》唐代 白居易须知诸相皆非相，若住无馀却有馀。言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。
“县斋东面是禅斋”的出处是哪里
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“县斋东面是禅斋”全诗《武平寺留题》宋代 王禹偁县斋东面是禅斋，公退何妨引鹤来。长爱座中如洞府，却惭衣上有尘埃。竹声冷撼秋窗雨，山影青笼晓院苔。最忆去年飞雪里，煮茶煨栗夜深回。
冥想是什么意思
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冥想的意思是：冥想是国外翻译过来的一个单词，在英文里，它指的是禅修的意思，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中;最终目的在于把人引导到解脱的境界。瑜伽者通过冥想来制服心灵...
正什么傍什么的词语有哪些?
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正什么傍什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释正按傍提 佛教语。谓在正面否定和在侧面肯定。是禅僧教导修行者的方法与手段，依后者的素质、状况而施以适切的教法。
“还应有宿缘”的出处是哪里
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“还应有宿缘”全诗《寄默然上人》唐代 姚合晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。
“天台有旧房”的出处是哪里
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“天台有旧房”全诗《题树下禅师》唐代 于鹄久行多不定，树下是禅床。寂寂心无住，年年日自长。虫蛇同宿涧，草木共经霜。已见南人说，天台有旧房。
“一室但香烟”的出处是哪里
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“一室但香烟”全诗《寄默然上人》唐代 姚合晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。
“结得无为社”的出处是哪里
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“结得无为社”全诗《寄默然上人》唐代 姚合晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。
“晨餐夜复眠”的出处是哪里
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“晨餐夜复眠”全诗《寄默然上人》唐代 姚合晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。