“以证无生法忍”的出处是哪里
教育立知
“以证无生法忍”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
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“稽首得无生法忍”的出处是哪里
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“稽首得无生法忍”全诗《南山罗汉赞十六首》宋代 黄庭坚稽首具六波罗密，稽首得无生法忍。稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。天上人间福田施，心无高下依佛慧。遍与有情作功德，故受孔雀堕尾供。
生法的意思是什么
教育问答
〈方〉∶想办法
无生法的意思是什么
教育问答
佛教语。谓真如之理、涅槃之体能离开生灭。 唐储光羲 《秦中守岁》诗：“或念无生法，多伤未出尘。” 元张翥 《蜕庵岁晏百忧熏心排遣以诗乃作》之五：“久悟无生法，从容与化迁。”
“幸接无生法”的出处是哪里
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“幸接无生法”全诗《宿禅智寺上方演大师院》唐代 崔峒石林高几许，金刹在中峰。白日空山梵，清霜后夜钟。竹窗回翠壁，苔径入寒松。幸接无生法，疑心怯所从。
“悟无生法”的出处是哪里
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“悟无生法”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃苍天苍天。悟无生法，谈不说禅。开两片皮，括地该天。如何是佛，十万八千。
“或念无生法”的出处是哪里
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“或念无生法”全诗《秦中守岁》唐代 储光羲众星已穷次，青帝方行春。永感易成戚，离居难重陈。阖门守初夜，燎火到清晨。或念无生法，多伤未出尘。广庭日将晏，虚室自为宾。愿以桑榆末，常逢甲子新。
“心生法生”的出处是哪里
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“心生法生”全诗《偈颂一百零二首》宋代 释慧远一心不生，万法无咎。木匠带枷，自作自受。有心无法，受报好丑。有法无心，天长地久。心生法生，乌飞兔走。心灭起灭，倒翻筋斗。口似鼓椎，眉如扫箒。
“羡君早觉无生法”的出处是哪里
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“羡君早觉无生法”全诗《鹧鸪天（了堂净惠师示予寒食感怀二阕，因次其韵）》宋代 曾觌每上春泥向晓干。花间幽鸟舞姗姗。年华不管人将老，门外东风依旧寒。投簪易，息机难。鹿门归路不曾关。羡君早觉无生法，识破南...
“浮屠漫演无生法”的出处是哪里
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“浮屠漫演无生法”全诗《龟石》宋代 钱时溅浪翻波湿不晴，滩头龟石几千春。浮屠漫演无生法，谁是庵中不死人。
“背了无生法认”的出处是哪里
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“背了无生法认”全诗《西江月》元代 侯善渊莫恋金银财宝，休窥玉貌花容。百年终是落顽空。背了无生法认。欲识玄元正理，须明太上家风。至神至怪悟无穷。此个逍遥自分。
“忽焉生法瑶”的出处是哪里
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“忽焉生法瑶”全诗《经武康小山法瑶师旧居》宋代 释智圆至道不可状，至理杳无名。万彙丧其源，出没何营营。忽焉生法瑶，研虑还淳精。立言宗能仁，百也驰休声。我来访旧居，景物如有情。闲庭惨树色，空山咽猿鸣。斯...
“谁谓奚生法不传”的出处是哪里
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“谁谓奚生法不传”全诗《酬宗室令率惠墨》宋代 贺铸麝煤新剂黝而坚，谁谓奚生法不传。信是文房希代宝，益知公子过人贤。蔡中郎老喜飞白，扬执戟穷耽草玄。雅意肯要琼玖报，十丸聊以助吾颠。
“住想修行布施”的出处是哪里
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“住想修行布施”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
“坠落只缘力尽”的出处是哪里
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“坠落只缘力尽”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
“争似无为实相”的出处是哪里
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“争似无为实相”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
“还须返朴归淳”的出处是哪里
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“还须返朴归淳”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
“果报不离天人”的出处是哪里
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“果报不离天人”全诗《西江月（八）》宋代 张伯端住想修行布施，果报不离天人。恰如仰箭射浮云。坠落只缘力尽。争似无为实相，还须返朴归淳。境忘情性任天真。以证无生法忍。
道是无晴却有晴的上一句是什么
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“道是无晴却有晴”全诗《竹枝词二首·其一》唐代 刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。(踏歌声 一作：唱歌声)东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(却有晴 一作：还有晴)
“稽首救世不倦者”的出处是哪里
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“稽首救世不倦者”全诗《南山罗汉赞十六首》宋代 黄庭坚稽首具六波罗密，稽首得无生法忍。稽首佛敕久住世，稽首救世不倦者。天上人间福田施，心无高下依佛慧。遍与有情作功德，故受孔雀堕尾供。