自生固氮菌是自养还是异养
教育问答
自生固氮菌是异养。自生固氮菌是指在土壤中能够独立进行固氮的细菌。自生固氮菌大多数是杆菌或短杆菌，单生对生皆有。
有关【什么是异养】的内容
“今虽异养后同功”的出处是哪里
教育立知
“今虽异养后同功”全诗《题陈晋卿颐斋》宋代 曾丰鲲鹏振翼初九万，楩楠归根终数寸。稚须有发老有收，养之各要适欺发。三儿读书翁卧听，生涯固有何所营。功名羞从奇道取，文学厌与今人争。谁揭此斋函二意，翁养其恬...
“不群终是异”的出处是哪里
教育立知
“不群终是异”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“是同是异谁知得”的出处是哪里
教育立知
“是同是异谁知得”全诗《四月癸已发浔阳馆过濂溪饭于杏溪愒清虚庵宿》宋代 魏了翁又过前溪访梵宫，人言此与老庄同。是同是异谁知得，拟问山前无极翁。
“古人岂是异肝脾”的出处是哪里
教育立知
“古人岂是异肝脾”全诗《答陈楙伯二首》宋代 刘克庄圣处分明世鲜知，古人岂是异肝脾。谓鳌可钓无传法，视虱如轮有悟时。老子梦中还说梦，郎君诗外试求诗。向来柱立埋腰雪，妙在心通不在师。
“曾是异兹”的出处是哪里
教育立知
“曾是异兹”全诗《自祭文》魏晋 陶渊明岁惟丁卯，律中无射。天寒夜长，风气萧索，鸿雁于征，草木黄落。陶子将辞逆旅之馆，永归于本宅。故人凄其相悲，同祖行于今夕。羞以嘉蔬，荐以清酌。候颜已冥，聆音愈漠。呜呼...
“为官理道深”的出处是哪里
教育立知
“为官理道深”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“世上多虚饰”的出处是哪里
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“世上多虚饰”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“移时非独见”的出处是哪里
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“移时非独见”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“今我思沈吟”的出处是哪里
教育立知
“今我思沈吟”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“方知一切心”的出处是哪里
教育立知
“方知一切心”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“逸士宽怀释”的出处是哪里
教育立知
“逸士宽怀释”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“僻学古同今”的出处是哪里
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“僻学古同今”全诗《缘识》宋代 宋太宗世上多虚饰，方知一切心。不群终是异，僻学古同今。逸士宽怀释，为官理道深。移时非独见，今我思沈吟。
“又过前溪访梵宫”的出处是哪里
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“又过前溪访梵宫”全诗《四月癸已发浔阳馆过濂溪饭于杏溪愒清虚庵宿》宋代 魏了翁又过前溪访梵宫，人言此与老庄同。是同是异谁知得，拟问山前无极翁。
“拟问山前无极翁”的出处是哪里
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“拟问山前无极翁”全诗《四月癸已发浔阳馆过濂溪饭于杏溪愒清虚庵宿》宋代 魏了翁又过前溪访梵宫，人言此与老庄同。是同是异谁知得，拟问山前无极翁。
“鲲鹏振翼初九万”的出处是哪里
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...学厌与今人争。谁揭此斋函二意，翁养其恬儿养锐。今虽异养后同功，一本庄椿三郄桂
“圣处分明世鲜知”的出处是哪里
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“圣处分明世鲜知”全诗《答陈楙伯二首》宋代 刘克庄圣处分明世鲜知，古人岂是异肝脾。谓鳌可钓无传法，视虱如轮有悟时。老子梦中还说梦，郎君诗外试求诗。向来柱立埋腰雪，妙在心通不在师。
“妙在心通不在师”的出处是哪里
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“妙在心通不在师”全诗《答陈楙伯二首》宋代 刘克庄圣处分明世鲜知，古人岂是异肝脾。谓鳌可钓无传法，视虱如轮有悟时。老子梦中还说梦，郎君诗外试求诗。向来柱立埋腰雪，妙在心通不在师。
“人言此与老庄同”的出处是哪里
教育立知
“人言此与老庄同”全诗《四月癸已发浔阳馆过濂溪饭于杏溪愒清虚庵宿》宋代 魏了翁又过前溪访梵宫，人言此与老庄同。是同是异谁知得，拟问山前无极翁。
“生涯固有何所营”的出处是哪里
教育立知
...学厌与今人争。谁揭此斋函二意，翁养其恬儿养锐。今虽异养后同功，一本庄椿三郄桂