“逢能即是师”的出处是哪里
教育立知
“逢能即是师”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗真境堪依仗，周迁四叙移。人忙闲圣迹，心达罢狐疑。俊造皆流品，逢能即是师。二从寒暑变，
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“幽居仍是师”的出处是哪里
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“幽居仍是师”全诗《过城南僧院》唐代 姚合寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。
“唯是师言得正真”的出处是哪里
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“唯是师言得正真”全诗《听僧云端讲经》唐代 姚合无生深旨诚难解，唯是师言得正真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
“道尊自是师严恶”的出处是哪里
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“道尊自是师严恶”全诗《蓬莱客 赞重阳真人》元代 马钰离西漠。重阳来访蓬莱阁。蓬莱阁。祥光浮动，果然侵廓。阐扬教典胜施药。道尊自是师严恶。师严恶。僻人归正，要超碧落。
“是师名最上”的出处是哪里
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“是师名最上”全诗《偈颂三十首》宋代 释印肃若无一切心，何用一切法。佛说一切法，为除一切心。若人解实相，於中无虚诳。说与不说同，是师名最上。实相未全融，语默空花同。而复结空果，后进不能通。何故不能通，...
“自是神仙自是师”的出处是哪里
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“自是神仙自是师”全诗《万年春》元代 马钰不须远远远寻师。自是神仙自是师。真净真清真至理，至微至妙至真师。爱憎不尽难求道，人我仍存枉拜师。你意不能随我意，我心怎做你心
“门人称颂是师言”的出处是哪里
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“门人称颂是师言”全诗《多丽》宋代 侯置帝城春，玉堂深处飞烟。想圣人、恩隆内职，左珰押赐传宣。彩衣明、瑶觞膝下，花昼永、锦瑟尊前。富贵从来，功名余事，鼎彝勒遍笔如椽。向中禁、琐窗偷觑，王母语当年。清平...
“是师胸中抱明月”的出处是哪里
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“是师胸中抱明月”全诗《元师自荣州来追送余于泸之江安绵水驿因复用》宋代 黄庭坚岁行辛巳建中年，诸公起废自林泉。王师侧闻陛下圣，抱琴欲奏南风弦。孤臣蒙恩已三命，望尧如日开金镜。但忧衰疾不敢前，眼前黑花耳...
“纵有是师无是士”的出处是哪里
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“纵有是师无是士”全诗《以校正字学还方智善作诗赠之》宋代 王洋惟古於文藏妙理，自然之音见微旨，唇舌齿喉母生子，清浊重轻毛发比。古者八岁方毁齿，小学师承方肄此。时及春秋循一轨，台兴亦知窥阃壘。齐人谋莒本...
遍四方是什么意思
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遍四方的意思是：桃李满天下，春晖遍四方这句话的意思是师的学生遍布天下，四面八方都是他的学生。这句话常用来形容老师教导有方。春秋时期，魏国大臣子质学富五车，知识广博。他因为得罪了魏文侯，就跑到北方一旧相...
遍四方是指什么意思
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遍四方是指：祖国到处都有。桃李满天下，春晖遍四方这句话的意思是师的学生遍布天下，四面八方都是。这句话常用来形容老师教导有方。《资治通鉴.唐纪.武后久视元年》天下桃李，悉在公门矣。桃李指培养的后辈或所教的...
“祥光浮动”的出处是哪里
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“祥光浮动”全诗《蓬莱客 赞重阳真人》元代 马钰离西漠。重阳来访蓬莱阁。蓬莱阁。祥光浮动，果然侵廓。阐扬教典胜施药。道尊自是师严恶。师严恶。僻人归正，要超碧落。
“残雪落疏篱”的出处是哪里
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“残雪落疏篱”全诗《过城南僧院》唐代 姚合寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。松静鹤栖定，廊虚钟尽迟。朝朝趋府吏，来此是相宜。
“酒坊鱼市尽无人”的出处是哪里
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“酒坊鱼市尽无人”全诗《听僧云端讲经》唐代 姚合无生深旨诚难解，唯是师言得正真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
“远近持斋来谛听”的出处是哪里
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“远近持斋来谛听”全诗《听僧云端讲经》唐代 姚合无生深旨诚难解，唯是师言得正真。远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。
“僻人归正”的出处是哪里
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“僻人归正”全诗《蓬莱客 赞重阳真人》元代 马钰离西漠。重阳来访蓬莱阁。蓬莱阁。祥光浮动，果然侵廓。阐扬教典胜施药。道尊自是师严恶。师严恶。僻人归正，要超碧落。
“要超碧落”的出处是哪里
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“要超碧落”全诗《蓬莱客 赞重阳真人》元代 马钰离西漠。重阳来访蓬莱阁。蓬莱阁。祥光浮动，果然侵廓。阐扬教典胜施药。道尊自是师严恶。师严恶。僻人归正，要超碧落。
“果然侵廓”的出处是哪里
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“果然侵廓”全诗《蓬莱客 赞重阳真人》元代 马钰离西漠。重阳来访蓬莱阁。蓬莱阁。祥光浮动，果然侵廓。阐扬教典胜施药。道尊自是师严恶。师严恶。僻人归正，要超碧落。
“心达罢狐疑”的出处是哪里
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“心达罢狐疑”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗真境堪依仗，周迁四叙移。人忙闲圣迹，心达罢狐疑。俊造皆流品，逢能即是师。二从寒暑变，
“俊造皆流品”的出处是哪里
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“俊造皆流品”全诗《逍遥咏》宋代 宋太宗真境堪依仗，周迁四叙移。人忙闲圣迹，心达罢狐疑。俊造皆流品，逢能即是师。二从寒暑变，