“人间共是劳”的出处是哪里
教育立知
“人间共是劳”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
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“均是劳吾形”的出处是哪里
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“均是劳吾形”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“诚知是劳费”的出处是哪里
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“诚知是劳费”全诗《洛下卜居》唐代 白居易三年典郡归，所得非金帛。天竺石两片，华亭鹤一支。饮啄供稻粱，包裹用茵席。诚知是劳费，其奈心爱惜。远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。贞姿不可杂，高...
“出门尽是劳生者”的出处是哪里
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“出门尽是劳生者”全诗《与道侣同于水陆寺会宿》唐代 子兰论道穷心少有朋，此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井，鹄坠霜毛著定僧。风递远声秋涧水，竹穿深色夜房灯。出门尽是劳生者，只此长闲几个能。
“况是劳观亦损神”的出处是哪里
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“况是劳观亦损神”全诗《丁钦夫来宰吾县几三年清德美政兹不复道二诗》宋代 虞俦绿涨春波到白蘋，高怀宁便忆鲈莼。缘谁一笑理归棹，为我千岩访古人。已狎风波浮宦海，可能宵汉隔通津。割鸡却叹非吾事，况是劳观亦损...
“岂是劳人力”的出处是哪里
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“岂是劳人力”全诗《赴阙次留献荆南成相公三十韵》唐代 吴融分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。骨格凌秋耸，心源见底空。神清餐沆瀣，气逸饮洪濛...
“星星双鬓毛”的出处是哪里
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“星星双鬓毛”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“标致虽不同”的出处是哪里
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“标致虽不同”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“或可通神明”的出处是哪里
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“或可通神明”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“秋气日骚骚”的出处是哪里
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“秋气日骚骚”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“凉天吟自远”的出处是哪里
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“凉天吟自远”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“清夜梦还高”的出处是哪里
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“清夜梦还高”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“林下期同去”的出处是哪里
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“林下期同去”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“头巾何所直”的出处是哪里
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“头巾何所直”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“且漉瓮头糟”的出处是哪里
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“且漉瓮头糟”全诗《秋日书事，寄秘书窦少监》唐代 姚合秋气日骚骚，星星双鬓毛。凉天吟自远，清夜梦还高。林下期同去，人间共是劳。头巾何所直，且漉瓮头糟。
“杜康精酒法”的出处是哪里
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“杜康精酒法”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“陆羽修茶经”的出处是哪里
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“陆羽修茶经”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“采薇及茹芝”的出处是哪里
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“采薇及茹芝”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“玄酒非麴糵”的出处是哪里
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“玄酒非麴糵”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。
“亦掇天地英”的出处是哪里
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“亦掇天地英”全诗《感古十首》宋代 胡仲弓杜康精酒法，陆羽修茶经。标致虽不同，均是劳吾形。采薇及茹芝，亦掇天地英。玄酒非麴糵，或可通神明。天不生杜陆，人间无醉醒。