“神惠是仰”的出处是哪里
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“神惠是仰”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
有关【什么是仰晖】的内容
“是仰是崇”的出处是哪里
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“是仰是崇”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“寝门是仰”的出处是哪里
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“寝门是仰”全诗《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神》唐代 佚名储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。
“众星是仰北辰”的出处是哪里
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“众星是仰北辰”全诗《周五声调曲 羽调曲 三》南北朝 庾信百川乃宗巨海。众星是仰北辰。九州攸同禹迹。四海合德尧臣。朝阳栖于鸣凤。灵畤牧于般麟。云玉叶而五色。月金波而两轮。凉风迎时北狩。小暑戒节南巡。山无...
昂的意思
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昂的意思是：用作动词，意思是仰起、高举。用作动词，意思是高涨、上扬。用作形容词，意思是精神气概、振奋激扬。一般情况下是用来形容精神振奋，很有气魄或者是仰头挺胸无所畏惧的样子。还有就是常常形容人精神饱满...
“锡福无疆”的出处是哪里
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“锡福无疆”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“佑此下民”的出处是哪里
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“佑此下民”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“载致斯币”的出处是哪里
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“载致斯币”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“庶几用享”的出处是哪里
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“庶几用享”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“鼓之舞之”的出处是哪里
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“鼓之舞之”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“式翳尔神”的出处是哪里
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“式翳尔神”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“育我嘉止”的出处是哪里
教育立知
“育我嘉止”全诗《熙宁祭风师五首》隋代 佚名育我嘉止，神惠是仰。载致斯币，庶几用享。鼓之舞之，式翳尔神。锡福无疆，佑此下民。
“文教之宗”的出处是哪里
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“文教之宗”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“纪网王化”的出处是哪里
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“纪网王化”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“丕变民风”的出处是哪里
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“丕变民风”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“常祀有秩”的出处是哪里
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“常祀有秩”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“备物有容”的出处是哪里
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“备物有容”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“大哉至圣”的出处是哪里
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“大哉至圣”全诗《景祐祭文宣王庙六首》隋代 佚名大哉至圣，文教之宗。纪网王化，丕变民风。常祀有秩，备物有容。神其格思，是仰是崇。
“储后望崇”的出处是哪里
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“储后望崇”全诗《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神》唐代 佚名储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。
“元良寄切”的出处是哪里
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“元良寄切”全诗《郊庙歌辞·享节愍太子庙乐章·迎神》唐代 佚名储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。