雪天萤席的意思是什么
教育问答
比喻不分寒暑,刻苦读书。 唐罗隐 《湖上岁暮感怀有寄友人》诗:“雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。”参见“ 雪案萤窗 ”。
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比喻不分寒暑,刻苦读书。 唐罗隐 《湖上岁暮感怀有寄友人》诗:“雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。”参见“ 雪案萤窗 ”。
教育立知
“雪天萤席几辛勤”全诗《湖上岁暮感怀有寄友人》唐代 罗隐雪天萤席几辛勤,同志当时四五人。兰版地寒俱受露,桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。唯有广都庞令在,白头樽酒忆交亲。
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《诗·邶风·柏舟》“我心匪石,不可转也;我心匪席,不可卷也” 汉郑玄 笺:“言己心志坚平过于石席。”后因以“石席”比喻意志坚定正直。 南朝宋鲍照 《绍古辞》之二:“石席我不爽,德音君勿欺。” 唐骆宾王 《初秋于窦六郎宅宴》诗序:“物我双致,
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盛酒器。又称服匿。 宋程大昌 《演繁露·服匿》:“﹝ 高丽 ﹞多铜器,田家饁具皆铜为之……又有温器名服席,状如中国之鐺,其底方,其葢圆,可容七八升……夫东夷之谓服席,即北狄之谓服匿者也。语有讹转,其实一物也。”参见“ 服匿 ”。
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砚台与坐席。亦借指学习。《晋书·刘弘传》:“ 弘 有干略政事之才。少家 洛阳 ,与 武帝 同居 永安里 ,又同年,共研席。” 明方孝孺 《严光论》:“ 子陵 与 光武 布衣研席之旧,知其志趣德量之浅深审矣。” 清杜濬 《别兴》诗:“昼吟分研
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《史记·商君列传》:“ 卫鞅 復见 孝公 。公与语,不自知厀之前於席也。”后以“前席”谓欲更接近而移坐向前。《汉书·贾谊传》:“ 文帝 思 贾谊 ,徵之。至,入见,上方受釐,坐 宣室 ,上因感鬼神事而问鬼神之本。 谊 具道所以然之故。至夜半
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(1).一张坐卧之席。《仪礼·乡饮酒礼》:“公升如宾,礼辞一席,使一人去之。” 郑玄 注:“辞一席,谦自同於大夫。” 贾公彦 疏:“辞一席,谦自同於大夫者,大夫再重,公三重,故辞去一席,同於大夫再重。” 唐韩愈 《祭河南张员外文》:“夜息
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博士、经师的坐席倚于一侧,指不设讲座,废弃学术。《北堂书钞》卷一○一引《典略》:“﹝ 樊淮 ﹞乃上疏曰:‘今学约少,远方尤甚,博士倚席不讲,太学多治产业。’”《后汉书·儒林传序》:“自 安帝 览政,薄於蓺文,博士倚席不讲,朋徒相视怠散。”
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科举考试时试场中的座位。 唐韩愈 《寄崔二十六立之》诗:“傲兀坐试席,深丛见孤羆。” 明黄淳耀 《赠时用咸入泮》诗:“文从试席看叉手,书向前生忆等身。”
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古代行大礼时铺设的五种不同的席子。即莞席、繅席、次席、蒲席、熊席。《周礼·春官·司几筵》:“掌五几、五席之名物,辨其用,与其位。” 郑玄 注:“五席:莞、藻、次、蒲、熊。” 陆德明 释文:“藻,本又作繅。”
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诗坛的席位。 宋文同 《太博孙公游火井因寄》诗:“已闻去日谋诗席,更羡归时就钓舟。”
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《淮南子·说山训》:“ 文公 弃荏席,后霉黑, 咎犯 辞归。”后因以“弃席”比喻被抛弃的功臣。 南朝宋鲍照 《代东武吟》:“弃席思君幄,疲马恋君轩,愿垂 晋 主惠,不愧 田子 魂。”参阅《韩非子·外储说左上》。
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用艾草作席子。言生活极清贫。 晋皇甫谧 《高士传·老莱子》:“ 老莱子 者, 楚 人也。当时世乱,逃世耕於 蒙山 之阳,莞葭为墙,蓬蒿为室,枝木为牀,蓍艾为席。”《梁书·安成王秀传》:“两 韩 之孝友纯深, 庾郭 之形骸枯槁,或橡饭菁羹,惟
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(1).安眠。谓安然熟睡。《战国策·楚策一》:“寡人卧不安席,食不甘味,心摇摇如悬旌。” 三国魏曹植 《求自试表》:“而寝不安席,食不遑味,伏以二方未尅为念。” 唐李白 《出自蓟北门行》:“明主不安席,按剑心飞扬。” 宋苏辙 《颍滨遗老传上
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帝王受酢的席位。昨,通“ 酢 ”。《周礼·春官·司几筵》:“祀先王昨席,亦如之。” 郑玄 注:“昨读曰酢,谓祭祀及王受酢之席。”参阅 清俞樾 《俞楼杂纂·礼记异文笺》。
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祭祀的酒席。《旧唐书·儒学传下·祝钦明》:“又《司筵》云:‘设祀先王之胙席’,则祭宗庙亦称祀也。”按,今本《周礼·春官·司几筵》作“祀先王昨席亦如之”。《朱子语类》卷六三:“胙与酢、昨字,古人皆通用。”《朱子语类》卷六三:“《周礼》中‘胙席
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《礼记·曲礼上》:“若非饮食之客,则布席,席间函丈。” 郑玄 注:“谓讲问之客也。函,犹容也。讲问宜相对容丈,足以指画也。”后因以“丈席”指讲席。 宋岳珂 《桯史·吕东莱祭文》:“ 吕东莱 居于 婺 ,以讲学唱诸儒。四方翕然归之。 陈同甫
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(1).同一席子,或同坐一席。古人席地而坐,故云。后泛指同坐一处。《庄子·德充符》:“其明日,又与合堂同席而坐。”《礼记·曲礼上》:“父子不同席。”《史记·滑稽列传》:“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉。” 明沉德符 《野获
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谓预先排定位置。席,在地上铺供坐卧的席子。 汉贾谊 《新书·亲疏危乱》:“天下淆乱, 高皇帝 与诸侯并肩而起,非有侧室之势以预席之也,诸公率幸者乃得为中涓,其次仅得为舍人, 高皇帝 南面称帝,诸公皆为臣,材之不逮,至远也。”
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(1).形容华美的席面,设于神座前供放祭品。一说指用瑶草编成的席子。 唐魏徵 《五郊乐章·肃和》:“瑶席降神,朱弦饗帝。” 元王沂 《七曲文昌祠》诗:“初无瑶席椒浆奠,空望灵旗鹤驾来。”(2).美称通常供坐卧之用的席子。 南朝宋鲍照 《代白