“更点听残钟鼓院”的出处是哪里
教育立知
“更点听残钟鼓院”全诗《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》宋代 陈著天街追逐边尘乱，更点听残钟鼓院。归舟便觉昔年非，高枕已忘前日倦。
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“双树容听法”的出处是哪里
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“双树容听法”全诗《酬高使君相赠》唐代 杜甫古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。
“听法还应难”的出处是哪里
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“听法还应难”全诗《赠杜二拾遗》唐代 高适传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。听法还应难，寻经剩欲翻。草玄今已毕，此外复何言。
“山阶闲听法”的出处是哪里
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“山阶闲听法”全诗《送王正字山寺读书》唐代 李嘉祐欲究先儒教，还过支遁居。山阶闲听法，竹径独看书。向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。
“鬼神未用来听法”的出处是哪里
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“鬼神未用来听法”全诗《不眠》宋代 晁说之孤客危冠不得眠，清灯古像共安禅。鬼神未用来听法，我自观心绝世缘。
“听法虎知非”的出处是哪里
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“听法虎知非”全诗《寄翠微无可上人（一作无学禅师）》唐代 李洞远近众心归，居然占翠微。展经猿识字，听法虎知非。泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。
“赖许时时听法来”的出处是哪里
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“赖许时时听法来”全诗《句》唐代 崔珏楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。见《商隐集注》）
“故应听法傍禅床”的出处是哪里
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“故应听法傍禅床”全诗《牡丹》宋代 张耒天女奇姿云锦囊，故应听法傍禅床。静中独有维摩觉，触鼻惟闻净戒香。
“胡儿听法来”的出处是哪里
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“胡儿听法来”全诗《送僧游五台兼谒李司空（作送颢法师往太原兼谒李司空）》唐代 张籍远去见双节，因行上五台。化楼侵晓出，雪路向春开。边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。
“听法犹怜入草堂”的出处是哪里
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“听法犹怜入草堂”全诗《咏亡有禅师山齐养猕猴》宋代 释智圆闲庭树树菓垂霜，听法犹怜入草堂。异类岂能知礼节，每来相对坐禅床。
“尚能听法”的出处是哪里
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“尚能听法”全诗《沁园春》宋代 无名氏古往今来，一刹那间，又早百年。任石崇富贵，陈平贫贱，颜回短命，盗跖长年。南陌新阡，北邙旧＊冢，尽是许多愚共贤。全不见，金钗十二，珠履三千。只因不炼还丹。个个道凡夫...
“低枝竞听法”的出处是哪里
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“低枝竞听法”全诗《次开祖使君韵兼呈端叔大夫圣域长老》宋代 晁补之神龙异凡马，头角要须敛。峥嵘法云窟，跳出有家范。金刚不吐焰，已落天魔胆。一派感慈中，无波寒湛湛。是波本非水，无以瓦砾点。低枝竞听法，草...
“俨然听法侍生公”的出处是哪里
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“俨然听法侍生公”全诗《鉴玄影堂》唐代 李绅香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。深夜月明松子落，俨然听法侍生公。
“曾有虎来听法去”的出处是哪里
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“曾有虎来听法去”全诗《荐福寺》宋代 艾性夫细看莫莫堂前月，似是寥寥五祖灯。曾有虎来听法去，更无碑可付雷轰。修廊半是题诗壁，游客多於住院僧。我亦飘零归未得，竹床分卧看云生。
“不逢野老来听法”的出处是哪里
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“不逢野老来听法”全诗《过云居院玄福上人旧居》唐代 皮日休重到云居独悄然，隔窗窥影尚疑禅。不逢野老来听法，犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳，壁间空带旧茶烟。南宗弟子时时到，泣把山花奠几筵。
“想见听法时”的出处是哪里
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“想见听法时”全诗《游悟真寺诗（一百三十韵）》唐代 白居易元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲。自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩。渐怪耳目旷，不闻人世喧...
“天街追逐边尘乱”的出处是哪里
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“天街追逐边尘乱”全诗《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》宋代 陈著天街追逐边尘乱，更点听残钟鼓院。归舟便觉昔年非，高枕已忘前日倦。
“归舟便觉昔年非”的出处是哪里
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“归舟便觉昔年非”全诗《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》宋代 陈著天街追逐边尘乱，更点听残钟鼓院。归舟便觉昔年非，高枕已忘前日倦。
“高枕已忘前日倦”的出处是哪里
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“高枕已忘前日倦”全诗《次韵和岳醵饮西峰寺分韵成诗十四首见寄》宋代 陈著天街追逐边尘乱，更点听残钟鼓院。归舟便觉昔年非，高枕已忘前日倦。
“故人供禄米”的出处是哪里
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“故人供禄米”全诗《酬高使君相赠》唐代 杜甫古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。双树容听法，三车肯载书。草玄吾岂敢，赋或似相如。