德不孤必有邻出自什么
教育立知
德不孤必有邻意思：有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比：苗要呵...
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“不孤必有邻”的出处是哪里
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“不孤必有邻”全诗《寄怀章衢州辛越州》宋代 赵蕃江东去江西，道阻而且长。怀我金石交，每瞻鸿雁行。信州去衢州，道阻而匪修。黄花遂九日，明月负中秋。江东去浙东，江表邈剡中。莫云岩壑异，固有丘壑同。一出与一...
德不孤必有邻出自于哪里
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德不孤，必有邻出自《论语•里仁》篇，意思是有道德的人是不会孤单，一定有志同道合的人来和他相伴。《论语·里仁》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。《论...
“德不孤兮必有邻”的出处是哪里
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“德不孤兮必有邻”全诗《寄送疑长老》宋代 释重顯德不孤兮必有邻，四明留住是因循。如今高步钱塘境，只许灵山箇老人。
“德有邻而不孤”的出处是哪里
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“德有邻而不孤”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。
“德必有邻”的出处是哪里
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“德必有邻”全诗《佛印清胜帖赞》宋代 岳珂欲溯共洄，先涉其流。欲观其人，先视其与游。东坡之名，在昌黎武威之间。而师之能，亦文畅秘演之俦。德必有邻，而人焉廋。世于是可以察予之去留。
“有德之人必有邻”的出处是哪里
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“有德之人必有邻”全诗《和叔崇两绝》宋代 王柏道心常要摄人心，有德之人必有邻。愧我空虚无一善，安能交义契兰金。
“有德由来必有邻”的出处是哪里
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“有德由来必有邻”全诗《智仲可化盗图》宋代 李洪有德由来必有邻，得齐潜德感人深。不劳渠听甘棠讼，解使偷儿自革心。
“盛德必有邻”的出处是哪里
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“盛德必有邻”全诗《奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍，因赋诗寄赠》唐代 权德舆上宰坐论道，郊居仍里仁。六符既昭晰，万象随陶钧。旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯。岂同...
“吾知必有邻也”的出处是哪里
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“吾知必有邻也”全诗《晁之道促装帖赞》宋代 岳珂仕以行义，有时乎为贫也。兄弟之间，情事贵乎真也。公起异科，事不患不伸也。囊封叩阍，因以警夫君也。忠既弗售，反以痼终身也。扶持之难，曷敢尤夫人也。今观斯帖...
名人经典语录
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...欲，勿施于人。4、己欲立而立人，己欲达而达人。5、德不孤，必有邻。6、礼之用，和为贵。7、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。8、人
“四明留住是因循”的出处是哪里
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“四明留住是因循”全诗《寄送疑长老》宋代 释重顯德不孤兮必有邻，四明留住是因循。如今高步钱塘境，只许灵山箇老人。
“只许灵山箇老人”的出处是哪里
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“只许灵山箇老人”全诗《寄送疑长老》宋代 释重顯德不孤兮必有邻，四明留住是因循。如今高步钱塘境，只许灵山箇老人。
“如今高步钱塘境”的出处是哪里
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“如今高步钱塘境”全诗《寄送疑长老》宋代 释重顯德不孤兮必有邻，四明留住是因循。如今高步钱塘境，只许灵山箇老人。
“虚空说法”的出处是哪里
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“虚空说法”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。
“顽石听徒”的出处是哪里
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“顽石听徒”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。
“互换证明还了了”的出处是哪里
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“互换证明还了了”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。
不孤的意思是什么
教育问答
(1).古时幼年丧父为孤，孤子受到长辈父亲般的照顾称为不孤。 宋邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 康节 先公既捐馆，二 程 先生于 伯温 有不孤之意，所以教载甚厚。”(2).不孤单，不单独。《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。” 沉兼士 《＜积
“心无住而乃久”的出处是哪里
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“心无住而乃久”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。
“何烦佛祖费工夫”的出处是哪里
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“何烦佛祖费工夫”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉岩岩之骨兮山癯，靡靡之姿兮水腴。心无住而乃久，德有邻而不孤。虚空说法，顽石听徒。互换证明还了了，何烦佛祖费工夫。