“茯苓人本自松根得”的出处是哪里
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“茯苓人本自松根得”全诗《拟洛下分题》宋代 释智圆茯苓人本自松根得，名因象物彰。为医君可信，除疾我偏良。捐躯必自强。无劳问踪迹，名字在仙方。
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“上人本高胄”的出处是哪里
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“上人本高胄”全诗《留题可及明心堂》宋代 梅尧臣秭雉已先嘷，卉木萼渐歇。俯槛弄条枚，因心悟生灭。上人本高胄，季父践清列。而能厌纷华，乐彼方外说。
“人本心田静”的出处是哪里
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“人本心田静”全诗《缘识》宋代 宋太宗人本心田静，机关节买是非。聪明存节操，曲直自相依。思寂知玄奥，区分有顺违。精通含识性，理义恺然希。
“至人本神游”的出处是哪里
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“至人本神游”全诗《再和》宋代 何梦桂采芳遗所思，所思道幽绝。濯发沐兰膏，卷然在发末。鴃啼众芳萎，微物固先识。我方行迈迈，我载歌昔昔。操舟入觞深，被发出梁沫。至人本神游，讵知见者惑。畏途窘善步，变境乏...
“无人本无我”的出处是哪里
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“无人本无我”全诗《和旻上人伤果禅师》唐代 杨炯净业初中日，浮生大小年。无人本无我，非后亦非前。箫鼓旁喧地，龙蛇直映天。法门摧栋宇，觉海破舟船。书镇秦王饷，经文宋国传。声华周百亿，风烈被三千。芜没青园...
“幽人本非约”的出处是哪里
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“幽人本非约”全诗《同张以道出游近郊成古诗十六韵》宋代 张镃今辰天宇佳，风光宛如春。园庐岂不乐，景熟兴未伸。与客策蹇驴，城东访幽人。幽人本非约，意往随清真。市小度啁哳，秋郊迥无尘。枫林缬居前，蔬畦翠横...
“元祐全人本不多”的出处是哪里
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“元祐全人本不多”全诗《四和二首》宋代 刘克庄朱门画鼓舞宫靴，应笑狂歌似采和。露坐一生无步障，春游是处有行窝。绍兴谠议谁当续，元祐全人本不多。办取九年同面壁，未应末后话头蹉。
“学到至人本无怒”的出处是哪里
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“学到至人本无怒”全诗《题玄潭观雪浪阁用诚斋韵》宋代 文天祥弃官学道勾山许，学到至人本无怒。赤子（左角右戢）（左角右戢）如鱼头，不堪妖孽腥上流。钳键长潭铁树立，摩挲穹石宝剑湿。当时岂忍如是观，毒流不可...
“得道之人本要闲”的出处是哪里
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“得道之人本要闲”全诗《减字木兰花》元代 王哲青山绿水。自与今朝长是醉。绿水青山。得道之人本要闲。清风明月。占得逍遥无可说。明月清风。共是三人我便同。
“天人本无间”的出处是哪里
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“天人本无间”全诗《和立斋对菊二歌》宋代 王柏之子歌远游，征车事奔逸。归来东篱下，一洗四方色。静观草木蕃，若不与人力。苟无浸灌功，造化庸有忒。今年秋苦旱，五谷废嘉殖。梅仆竹亦焦，枯芝槁兰茁。一朝去酷吏...
“风雨于人本无意”的出处是哪里
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“风雨于人本无意”全诗《被旨往许浦阅兵风雨中舟过梅里》宋代 袁说友浓云障日卧前山，已觉林深寸步难。风雨于人本无意，筋骸如我不禁寒。小窗饱听喧江浪，萧寺时惊落岸滩。慨念兴亡千古事，夜阑相对说江干。
“仁人本爱民”的出处是哪里
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“仁人本爱民”全诗《咏梅子真送郭先辈》唐代 徐铉忠臣本爱君，仁人本爱民。宁知贵与贱，岂计名与身。梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。至今仙籍...
“因感途人本兄弟”的出处是哪里
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“因感途人本兄弟”全诗《分蜂》宋代 于石群蜂割据作生涯，户牖新开蜜酿花。汉世侯王自分国，秦民父子各当家。尊卑两尽君臣义，朝夕争趋南北衙。因感途人本兄弟，无知微物亦何嗟。
“至人本无梦”的出处是哪里
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“至人本无梦”全诗《次韵陈季陵记梦》宋代 陈棣夜閒得安寝，方期万事休。那知清梦中。蚁穴有胜游。朝把南柯麾，暮猎龟山头。停杯犹未举，俯仰二十秋。等为幻缘缚，名实或相浮。邯郸囊中枕，径渡竹叶舟。俄顷失所历...
“至人本天游”的出处是哪里
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“至人本天游”全诗《次韵萧饶州见寄》宋代 仇远至人本天游，上古惟野处。如何种菊者，亦胜封千户。万锺且唾去，况复问阿堵。先生东陵侯，成败久目睹。几程上金台，一节绾铜虎。肯从赤松游，餐芝擘麟脯。温故穷丹铅...
“山人本合居岩岭”的出处是哪里
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“山人本合居岩岭”全诗《玉楼春（青墩僧舍作）》宋代 陈与义山人本合居岩岭。聊问支郎分半境。残年藜杖与纶巾，八尺庭中时弄影。呼儿汲水添茶鼎。甘胜吴山山下井。一瓯清露一炉云，偏觉平生今日永。
“上人本是龙门客”的出处是哪里
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“上人本是龙门客”全诗《仟上人举进士过三十不第诗日男儿三十未有立》宋代 王洋春风只解吹克花，灵根古木无生芽。玲珑拳石出万样，碧峰千仞藏烟霞。世间百事总如此，偶然感慨还兴嗟。上人本是龙门客，少小辞家来射...
“黎人本同性”的出处是哪里
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“黎人本同性”全诗《悯黎咏》明代 钱嶫叶落当归根，云沉久必起。黎人多良田，征歛苦倍蓰。诛求尽余粒，尚豢犊与豕。昨当租吏来，宰割充盘几。吏怒反索金，黎民那有此。泣向逻者借，刻箭以为誓。贷一每输百，朘削痛...
人本学的意思是什么
教育问答
19世纪德国唯物主义哲学家L.费尔巴哈的哲学学说。意即人的哲学或关于人的学说。人本学(德文anthropo-logie)原是研究人类起源和人种的科学，是从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁。在I.康德哲学、特别是G.W.F.黑格尔哲学
“齐人本好竽”的出处是哪里
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“齐人本好竽”全诗《寄南阳谢外舅》宋代 黄庭坚谢公遂偃蹇，南阳无旧庐。天与解缨绂，元非傲当涂。庖丁释牛刀，众手斫大軱。白云曲肱卧，青山满床书。妙质落川泽，果然天网疏。故知今人巧，未觉古人迂。筑场岁功休...