教育问答 2026-07-30

常见的有：敝帚自享。词语拼音/解释敝帚自享敝帚自享【解释】犹言敝帚自珍。比喻东西虽不好，自己却很珍惜。【出处】清·包世臣《艺舟双楫·书刘文清后》：“唯余事斯，素有微契，而敝帚自享，从无连篇累牍之作。”

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常见的有：有福同享。词语拼音/解释有福同享有福同享【解释】指共同分享幸福。【出处】清·黄小配《廿载繁华梦》第二十回：“彼此兄弟，自应有福同享。”

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祭献；祭祀。《汉书·戾太子刘据传》：“ 悼园 宜称尊号曰皇考，立庙，因园为寝，以时荐享焉。” 唐韩愈 《省试学生代斋郎议》：“故曰：议罢斋郎，而以学生荐享，亦不得其理矣。” 清潘荣陛 《帝京岁时纪胜·赦孤》：“又祭厉鬼者……於城南隙地奏乐荐

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聘问献纳。聘问必有宴享，故聘、享连文。《仪礼·聘礼》：“受夫人之聘璋，享玄纁。” 郑玄 注：“享，献也。既聘又享，所以厚恩惠也。”《左传·昭公三十年》：“先王之制，诸侯之丧，士弔，大夫送葬；唯嘉好、聘享、三军之事於是乎使卿。”《管子·轻重戊

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供奉祭品祭神

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旧指鬼神享受祭品、香火上天歆享,鬼神佑焉。《汉书 匡衡传》

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美善的供物。《书·洛诰》：“曰明禋，拜手稽首休享。” 孔 传：“ 周公 摄政七年，致太平，以黑黍酒二器，明洁致敬，告 文武 以美享。”

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(1).奉献酒食等以示犒劳。《汉书·高帝纪上》：“ 秦 民大喜，争持牛羊酒食，献享军士。”(2).奉献供品祭祀。 宋苏轼 《赵清献公神道碑》：“坟庙堙圮……公奏因其所在，岁度僧、道士各一人，收其田租为岁时献享营缮之费。”《续资治通鉴·宋仁宗

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犹祫祭。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·仁宗祫享恭虔》：“ 仁宗 祫享之际，雪寒特甚，上秉珪露腕，侍祠诸臣裹手执笏，见上恭虔，皆恐惕揎袖。”《明史·太祖纪二》：“丁未，祫享太庙。”

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升烟供物祭天。《宋史·乐志九》：“盛德丰功，一祖六宗。钦翼燕詒，禋享是崇。”

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享受;享用视天下为莫大之产业,传之子孙,受享无穷。清黄宗羲《明夷待访录》

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(1).诸侯不来朝。《书·洛诰》：“汝其敬识百辟享，亦识其有不享。” 孔 传：“奉上谓之享。”(2).指不来朝者。《史记·五帝本纪》：“於是 轩辕 乃习用干戈，以征不享。” 司马贞 索隐：“谓用干戈以征诸侯之不朝享者。” 唐皮日休 《九夏歌

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方言。内，里边。 章炳麟 《新方言·释词》：“ 苏州 谓内曰里享。音如向，本乡字也。”

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指古代在宗庙中的祭祀。《周礼·地官·鼓人》：“以路鼓鼓鬼享。” 郑玄 注：“鬼享，享宗庙也。”

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谓享受祭祀。 宋苏辙 《筠州圣祖殿记》：“耽耽其堂，殖殖其庭，神来顾享，民以祗肃。”

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置酒食以祭祀。 唐段成式 《剑侠传·花月新闻》：“同舍谓其获罪於神，使备牲酒往谢，於是力疾以行奠享。” 宋苏辙 《上高县学记》：“不逾年而学以具：奠享有堂，讲劝有位，退习有斋，膳浴有舍。”

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资产阶级民主革命口号之一。 孙中山 《党员须研究革命主义》：“民生，即民享也。天下既为人人所共有，则天下之权利，自当为天下人民所共享。”参见“ 民有 ”。

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服从和进贡。《左传·昭公二十六年》：“诸侯服享，二世共职。” 孔颖达 疏：“服享，言诸侯服从，献国之所有。” 明胡应麟 《少室山房笔丛·史书佔毕三》：“ 苏子瞻 论 周 之失计，莫甚东迁，而以 灵王 神圣，诸侯服享为証。”

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亦作“ 供饗 ”。使享用；享受。 郭沫若 《反正前后》四：“水是很清冽的，井畔有茶店，汲取井水来煮茶以供享游客。” 郭沫若 《关于宋玉》：“贵族阶级的‘大王之雄风’是庶民阶级所不能供享的。”(2).摆供品以祭祀。《1958年曲艺选·龙王辞职

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(1).亦作“ 来饗 ”。谓鬼神前来接受祭祀，歆享供品。《诗·商颂·烈祖》：“来假来饗，降福无疆。” 郑玄 笺：“享，谓献酒使神享之也。”一本作“ 来享 ”。《文选·张衡＜东京赋＞》：“灵祖皇考，来顾来饗。” 薛综 注：“言先帝之神，顾愍子