“五通六通”的出处是哪里
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“五通六通”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从，圣从何起。五通六通，不是不是。今日天宁，如何指示，齐之以礼。
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“五通曾告瞿昙觅”的出处是哪里
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“五通曾告瞿昙觅”全诗《颂证道歌·证道歌》宋代 释印肃净五眼，得五力，五通曾告瞿昙觅。证知见觉不相干，因邪打正连天碧。
“傍人唤作五通仙”的出处是哪里
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“傍人唤作五通仙”全诗《同官游赤松二首》宋代 姜特立山舆翠盖出华颠，白毡衣衫皂作缘。我辈自应三洞主，傍人唤作五通仙。
“城头五通鼓”的出处是哪里
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“城头五通鼓”全诗《寄渚宫遗民弘里生》唐代 温庭筠柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。荷叠平桥暗，萍稀败舫沉。城头五通鼓，窗外万家砧。异县鱼...
“缭以吴绵四五通”的出处是哪里
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“缭以吴绵四五通”全诗《鸳鸯湖棹歌 之二十九》清代 朱彝尊织成锦衾碧间红，缭以吴绵四五通。锦上鸳鸯三十六，双栖夜夜水纹中。
五通的意思是什么
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即五通神。 唐施肩吾 《逸句》：“五通本是佛家奴，身著青衣一足无。”旧题 唐柳宗元 《龙城录·龙城无鬼邪之怪》：“ 柳州 旧有鬼，名五通。”
独脚五通的意思是什么
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传说中魈类之一。 宋洪迈 《夷坚支志景·会稽独脚鬼》：“郡士 姚县尉 精法籙，善治鬼。语之故， 姚 曰：‘是名独脚五通，盖魈类也。’”参见“ 独脚鬼 ”。
五通神的意思是什么
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旧时 江南 民间供奉的邪神。传说为兄弟五人。其别称甚多，有“五通”、“五圣”、“五显灵公”、“五郎神”、“五猖”等。 唐宋 时即有之。 宋郭彖 《睽车志》卷五：“郡人素传有五通神，依后土祠为祟。” 严复 《有如三保》：“往者 江浙 之间有五
“独有五通仙杜老”的出处是哪里
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“独有五通仙杜老”全诗《说诗八首》清代 宋湘三百诗人岂有诗，都成绝唱沁心脾。今人不讲源头水，只问支流派是谁。涂脂传粉画长眉，按拍循腔疾复迟。学过邯郸多少步，可怜挨户卖歌儿。心源探到古人初，征实翻空总自...
“五通本是佛家奴”的出处是哪里
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“五通本是佛家奴”全诗《句》唐代 施肩吾年来如抛梭，不老应不得。（以下见《纪事》）。花眼绽红斟酒看，药心抽绿带烟锄。（赠友人下第闲居）颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。荷翻紫盖摇波面，蒲莹青刀插水湄。烟...
“山旁遗庙在”的出处是哪里
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“山旁遗庙在”全诗《武肃庙》宋代 释智圆土德衰微后，忠诚道不群。誓功陈带砺，霸业拟桓文。妙略奸雄慑，英声四海闻。山旁遗庙在，牢落闭深云。
“三闾遗庙在”的出处是哪里
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“三闾遗庙在”全诗《送人之岭外》唐代 贯休见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。小店蛇羹黑，空山象粪枯。三闾遗庙在，为我一呜呼。
“山足灵庙在”的出处是哪里
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“山足灵庙在”全诗《谒禹庙》唐代 徐浩亩浍敷四海，川源涤九州。既膺九命锡，乃建洪范畴。鼎革固天启，运兴匪人谋。肇开宅土业，永庇昏垫忧。山足灵庙在，门前清镜流。象筵陈玉帛，容卫俨戈矛。探穴图书朽，卑宫堂...
“庙在山之西麓”的出处是哪里
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“庙在山之西麓”全诗《过小孤山大孤山》宋代 陆游八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石...
“而庙在刺史公堂之后”的出处是哪里
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“而庙在刺史公堂之后”全诗《潮州韩文公庙碑》宋代 苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰...
独什么五什么的词语有哪些?
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独什么五什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释独脚五通独脚五通 独脚五通，是汉语词汇，拼音是dú jiǎo wǔ tòng，是传说中魈类之一。
“今日天宁”的出处是哪里
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“今日天宁”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从，圣从何起。五通六通，不是不是。今日天宁，如何指示，齐之以礼。
“如何指示”的出处是哪里
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“如何指示”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从，圣从何起。五通六通，不是不是。今日天宁，如何指示，齐之以礼。
“灵从何从”的出处是哪里
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“灵从何从”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从，圣从何起。五通六通，不是不是。今日天宁，如何指示，齐之以礼。
“圣从何起”的出处是哪里
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“圣从何起”全诗《偈颂八十七首》宋代 释慧开灵从何从，圣从何起。五通六通，不是不是。今日天宁，如何指示，齐之以礼。