分了的意思是什么
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犹明了。《孔丛子·与从弟书》:“其餘错乱,文字摩灭,不可分了,欲垂待后贤,诚合先君闕疑之义。”《隋书·经籍志二》:“帝命中书监 荀勗 、令 和嶠 ,撰次为十五部,八十七卷。多杂碎怪妄,不可训知,唯《周易》、《纪年》,最为分了。” 清阮葵生
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犹明了。《孔丛子·与从弟书》:“其餘错乱,文字摩灭,不可分了,欲垂待后贤,诚合先君闕疑之义。”《隋书·经籍志二》:“帝命中书监 荀勗 、令 和嶠 ,撰次为十五部,八十七卷。多杂碎怪妄,不可训知,唯《周易》、《纪年》,最为分了。” 清阮葵生
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到底;毕竟。 唐吴融 《武关》诗:“贪生莫作千年计,到了都成一梦间。” 宋袁去华 《念奴娇》词:“身外纷纷,儻来适去,到了成何事。” 元关汉卿 《单刀会》第一折:“你这三条计,比当日 曹公 在 灞陵桥 上三条计如何?到了出不的 关云长 之手
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佛教语。犹顿悟。 南朝宋谢灵运 《与诸道人辨宗论》:“华民易於见理,难於受教,故闭其累学,而开其一极;夷人易於受教,难於见理,故闭其顿了,而开其渐悟。” 钱锺书 《管锥编·<全宋文>三二》:“‘顿了’、‘渐悟’之争昉自 刘宋 。”参见“ 顿
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(1).自己完成;自己解决。《晋书·山涛传》:“帝谓 涛 曰:‘西偏吾自了之,后事深以委卿。’”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》:“陛下宜自了,不自了,吾当入了之;中宫又宜速自了,不自了,吾当手了之。”(2).自然地了结。《三国志·魏志·锺会传
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信从明了。《魏书·释老志》:“ 哀帝元寿 元年,博士弟子 秦景宪 受 大月氏王 使 伊存 口授浮屠经。中土闻之,未之信了也。”
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(1).完了,结束。《南史·颜延之传》:“ 延之 唯利是视,轻冒陈闻,依傍詔恩,抵捍餘直,垂及周年,犹不毕了。”《礼记·杂记上》“丧服未毕” 唐孔颖达 疏:“丧服将终,但未毕了,犹有餘日,未满其礼。”《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》:“奉劝做
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通晓,明了。《弘明集·正诬论》:“晓了本际,畅三世空。故能解生死之虚,外无为之场耳。” 唐贾岛 《送僧》诗:“晓了《莲经》义,堪任宝盖迎。” 清王夫之 《薑斋诗话》卷二:“於历法粗率,且未晓了,出语便成差异。”
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办理了当;理事果决了当。《易·乾》“贞固足以干事” 唐孔颖达 疏:“贞为事干,於时配冬,冬既收藏,事皆干了也。”《北史·毕义云传》:“﹝ 义云 ﹞性严酷,事多干了。”《太平广记》卷四三二引《广异记·范端》:“ 涪陵 里正 范端 者,为性干了
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彻见;洞晓。 隋智顗 《小止观·证果》:“諦观心性非空非假,而不坏空假之法。若能如是照了,则於心性通达中道。” 宋苏辙 《筠州圣寿院法堂记》:“照了诸妄,还復本性。” 宋陈善 《扪虱新话·儒释迭为盛衰》:“其聪明之所照了,德行之所成就,真儒
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(1).指了解或明白事物的一部分或一方面。《南史·陆厥传》:“人之著述,不能无病, 曹陆 又称竭情多悔,不可力强,今许以有病有悔为言,则必自知无悔无病之地,引其不了不合为闇,何独诬其一合一了之明乎?”《景德传灯录·德韶国师》:“古人道一了千
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方言。犹夜晚。 巴金 《小人小事·猪与鸡》:“你怕人偷,你黑了抱着睡觉好啦。” 艾芜 《端阳节》二:“老幺呢?这阵黑了还不见邀牛回来。”
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到最后;到末了。《朱子语类》卷五六:“人臣之道,但当以极等之事望其君,责他十分事,临了只做得二三分;若只责他二三分,少间做不得一分矣。” 元王晔 《桃花女》第二折:“临了又有一个油嘴小星儿,也与我一岁,説我整整的一百岁。”《红楼梦》第一一○
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了结。《宋史·吴昌裔传》:“今之朝纲果无所挠乎?言及亲故则为之留中,言及私昵则为之讫了,事有窒碍则节帖付出,情有嫌疑则调停寝行。”
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谓落第。《说郛》卷二五引 宋范正敏 《遯斋闲览·应举忌落字》:“ 柳冕 秀才性多忌讳,应举时……常语安乐为安康。忽闻榜出,急遣僕视之。须臾,僕还。 冕 即迎问曰:‘我得否乎?’僕应曰:‘秀才康了也。’”乐与“落第”之落同音,故讳言之。后因以
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昆虫名。寒蝉的别称。 明郎瑛 《七修类稿·天地·气候集解》:“鸣於秋者曰寒蜩,即《楚辞》所谓寒螿也。故《风土记》曰:‘蟪蛄鸣朝,寒螿鸣夕。’今秋初夕阳之际,小而緑色声急疾者,俗称都了是也。” 清蒲松龄 《聊斋志异·鸟语》:“ 齐 俗呼蝉曰‘
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蝉的俗称
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通晓。 晋葛洪 《抱朴子·省烦》:“踌躇歧路之衢,愁劳羣疑之藪,煎神沥思,考校叛例。尝有穷年,竟不豁了。”
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用于表示惊讶和规劝,常常是重叠使用,表示满足需要了
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爽朗。《说郛》卷二引《古典录略》:“ 秦 地处中秋之位,男懦弱,女高瞭,白色秀身,音中商,其言舌举而仰,声清以扬。”高明敏悟。 宋陶穀 《清异录·偎红倚翠太师》:“ 李煜 在国,微行娼家,遇一僧张席, 煜 遂为不速之客。僧酒令謳吟吹弹,莫不
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清静。《水浒传》第一一九回:“洒家心已成灰,不愿为官,只图个浄了去处,安身立命足矣!”