“惟德是声”的出处是哪里
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“惟德是声”全诗《袷飨太庙》隋代 佚名明明圣宗,大定区宇。永怀奉先,时礼兹举。惟德是声,冀格我祖。万嗣其昌,翳神之祐
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“惟德是声”全诗《袷飨太庙》隋代 佚名明明圣宗,大定区宇。永怀奉先,时礼兹举。惟德是声,冀格我祖。万嗣其昌,翳神之祐
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“惟德是与”全诗《梁明堂登歌 歌白帝辞》南北朝 沈约神在秋方。帝居西皓。允兹金德。裁成万宝。鸿来雀化。参见火斜。幕无玄鸟。菊有黄华。载列笙磬。式陈彝俎。灵罔常怀。惟德是与。
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“辅德是功名”全诗《肃简鲁公挽词四首》宋代 宋祁震邸陪翔凤,天坛侍祭牲。参谋大丞相,别对小延英。上栋方隆国,颓山遽奠楹。武公年不至,辅德是功名。
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“不知曹德是轩辕”全诗《咏史下·高堂隆》宋代 陈普负土衣冠乱满园,不知曹德是轩辕。土山白尽忠臣发,何似初来莫妄言。
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“天惟德是亲”全诗《南郊庆成》宋代 欧阳修祀教民昭孝,天惟德是亲。太宫严大飨,吉土兆精禋。礼乐三王盛,梯航万国宾。恩沾群动洽,庆与一阳新。奉册尊长乐,均厘及众臣。不须云物瑞,和气浃人神。
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“皇天惟德是相亲”全诗《春秋战国门·楚惠王》唐代 周昙芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。何事免成心腹疾,皇天惟德是相亲。
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“坦然宽德是居身”全诗《借韵呈宽堂》宋代 杜范坦然宽德是居身,又有疲甿要拊循。镜净不过方寸地,海涵何止百千人。呻吟望赐多沟壑,晚闲为霖几怪神。膏泽未能周海宇,祝公先静一州尘。
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“百年种德是宏模”全诗《萧端伟挽词》宋代 周必大二顷良田数亩居,笔耕学殖世名儒。兰闱初喜携儿去,蒿里旋悲与妇俱。四季浇花非实相,百年种德是宏模。素车会葬空闾巷,试问他人得尔无。
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“惟将报德是经营”全诗《和主司王起(一作和主司酬周侍郎)》唐代 樊骧满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,至公依旧振寰瀛。云飞太华清词著,花发长安白屋荣。忝受恩光同上客,惟将报德是经营。
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意思是:亦作"酬德"。 报答恩德。《太平广记》卷一九五引 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》:“忧往喜还,顿忘於行役;感知酬德,聊副於心期。”《隶续·汉司空孔扶碑》 宋 洪适 释:“盖是怀恩醻德之碑,非表阡纳圹之文也。
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意思是:损害德行。 自夸其德。伐德是一个汉语词语,读音是fa de,意思是损害道德,出自《诗经.小雅.宾之初筵》。
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意思是:天德;上天的恩泽。帝王之德。刚健之德。干德(读音:qián dé)有天德(即上天的恩泽)的意思,有帝王之德的意思,也有刚徤之德的意思。干德被历史上多个政权用作年号。干德也是新疆昌吉回族自治州米泉市的旧名。
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意思是:谓诞生贤德之人。诞德是一个汉语词汇,读音是dàn dé,意思是诞生贤德之人。
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意思是:缺少德行的人。亦用为谦词。 谓缺少德行。寡德,汉语词汇。拼音:ɡuǎ dé释义:1.缺少德行的人。亦用为谦词。 2.谓缺少德行。
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意思是:厚德。厚德汉 桓宽 《盐铁论·世务》:“诚信著乎天下,醇德流乎四海。” 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》:“含光醇德,为士作程。”
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意思是:饱受恩德。语出《诗.大雅.既醉序》:"《既醉》,太平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。" 谓充满高尚品德。语出:"《既醉》,太平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。" 谓充满高尚品德;另一种释义为比喻承受许多德惠。
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意思是:不合道德﹔违背道德。 指不当之赏。非德,读音为fēi dé,是一个汉语词语,意思是不合道德﹔违背道德。
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意思是:大地的本性;大地的德化恩泽。 谓大地赐恩。 土地所产之物,指五谷。语出:(1).大地的本性;大地的德化恩泽。《管子·问》:“理国之道,地德为首。君臣之礼,父子之亲,覆育万人,官府之藏,彊兵保国,城郭之险,外应四极,具取之地。”
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意思是:谓以暴虐为德。暴德是一个汉语词,谓以暴虐为德。《书·立政》
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意思是:谓德行浇薄。孱德,读音chán dé,汉语词语,基本意思为谓德行浇薄。