“茶火数星山寂然”的出处是哪里
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“茶火数星山寂然”全诗《题惠山》唐代 李郢乳洞阴阴碧涧连,杉松六月冷无蝉。黄昏飞尽白蝙蝠,茶火数星山寂然。
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“茶火数星山寂然”全诗《题惠山》唐代 李郢乳洞阴阴碧涧连,杉松六月冷无蝉。黄昏飞尽白蝙蝠,茶火数星山寂然。
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“落星山外火旗明”全诗《和元帅书记萧郎中观习水师》唐代 徐铉元帅楼船出治兵,落星山外火旗明。千帆日助江陵势,万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢,凯歌遥骇海边鲸。仲宣一作从军咏,回顾儒衣自不平。
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“九星首天蓬”全诗《读素问十六首》宋代 方回鬼臾区所陈,太始天元册。后世言阴阳,胥于此焉出。九星首天蓬,遁甲云古术。要是秦汉间,良医所祖述。
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“旋纲蹑九星”全诗《步虚词五首》唐代 徐铉气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。整服乘三素,旋纲蹑九星。琼章开后学,稽首奉真经。天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。白鹤能为使,班...
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(1).指四方及五星。《逸周书·小开武》:“三极:一维天九星,二维地九州,三维人四左。” 孔晁 注:“九星,四方及五星也。”(2).指星、辰、日、月、四时、岁。《文选·任昉<宣德皇后令>》:“九星仰止。” 李善 注:“《周书》:王曰:‘余不
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行星新定义之后,太阳系只剩下八行星了。但仍有一些人固执己见,认为冥王星是一颗够格的行星,“太阳系应该有九大行星!”所以他们被称为“九星派”。其他九星派的人大多是一些行星学家和天文爱好者,他们称
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北什么九什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释北斗九星北斗九星 北斗九星分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军,左辅,右弼。在中国道教文化和古代中国天文书中,北斗九座星辰都有名字,依次为:天枢星...
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“蓬莱山在”全诗《人月圆·会稽怀古》元代 张可久林深藏却云门寺,回首若耶溪。苎萝人去,蓬莱山在,老树荒碑。神仙何处,烧丹傍井,试墨临池。荷花十里,清风鉴水,明月天衣。
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“故山在何处”全诗《早发焉耆,怀终南别业》唐代 岑参晓笛别乡泪,秋冰鸣马蹄。一身虏云外,万里胡天西。终日见征战,连年闻鼓鼙。故山在何处,昨日梦清溪。
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“只今山在眼”全诗《植花于假山》宋代 袁说友岩石棱棱巧,盆池浅浅开。空山初幻花,方丈小飞来。屈曲清泉溜,参差细草栽。只今山在眼,着眼便徘徊。
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“乡山在日边”全诗《赠僧还日本》明代 张羽杖锡去随缘,乡山在日边。遍参东土法,顿悟上乘禅。咒水龙归钵,翻经浪避船。本来无去住,相别与潸然。
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“山在空蒙里”全诗《秋陂道中三首》宋代 赵蕃晨钟离野寺,早市出村墟。山在空蒙里,路经崩缺余。崎岖方自此,阻绝信非虚。却羡林间翮,飞翔得自如。
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“山在平湖缥缈间”全诗《题马迹山》唐代 文鉴瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。
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“山在水滔滔”全诗《晓发天井关寄李师晦》唐代 许浑山在水滔滔,流年欲二毛。湘潭归梦远,燕赵客程劳。露晓红兰重,云晴碧树高。逢秋正多感,万里别同袍。
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“山在岂容归”全诗《奉和张大夫酬高山人》唐代 司空曙野客居铃阁,重门将校稀。豸冠亲谷弁,龟印识荷衣。座右寒飙爽,谈馀暮角微。苍生须太傅,山在岂容归。
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“山在二林西”全诗《和修睦上人听猿》唐代 李咸用禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。疏雨洒不歇,回风吹暂低。此宵秋欲半,山在二林西。
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“问山在何处”全诗《望邳州》宋代 文天祥中原行几日,今日才见山。问山在何处,云在徐邳间。邳州山,徐州水,项籍不还韩信死。龙争虎斗不肯止,烟草漫漫青万里。
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“山在门前登不得”全诗《驿中望山戏赠渭南陆贽主簿》唐代 卢纶官微多惧事多同,拙性偏无主驿功。山在门前登不得,鬓毛衰尽路尘中。
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“喜有山在目”全诗《世情》宋代 释文珦世情多反覆,衰荣难预卜。本是昔时笑,翻成今日哭。故乡无旧业,客身同草木。纷纷轻薄儿,谁能顾幽独。虽无禄资身,喜有山在目。得失何足论,长歌倚修竹。
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“山在冥茫暮雨中”全诗《二月》宋代 晁公溯门外春寒数日风,登楼聊恃醉颜红。水浮渺莽春畦外,山在冥茫暮雨中。