孝服香什么意思
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孝服香的意思是:孝服香是烧香时的一种形式。孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。烧孝服香是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。或者提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是...
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孝服香的意思是:孝服香是烧香时的一种形式。孝服是提醒我们礼敬众生,或七日内家中有人穿孝服去参加祭奠之事。烧孝服香是提醒我们在孝亲尊师孝众生上有漏洞,孝是恒顺之意。或者提醒我们有亡故人。无论这个亡故人是...
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居丧期穿的白布或麻布丧服(中国)或黑衣(西方)
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拽什么披什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释拽布披麻拽布披麻【解释】穿孝服,服丧事。犹言披麻戴孝。【出处】元·武汉臣《老生儿》第一折:“但得一个生忿子拽布披麻扶灵柩,索强似那孝顺女罗裙包土筑坟台。”
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乘什么完什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释乘凶完配辞典解释乘凶完配 chéng xiōng wán pèi 父母才死,不穿著孝服反而娶亲。 《喻世明言.卷一.蒋兴哥重会珍珠衫》:「王老亲翁,如今令爱也长成了,何不
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...来效忠国家。墨轾出山应为墨絰出山,墨绖是居葬时穿的孝服,这里指守孝时。绖是丧服上的麻布带子;出山的意思是尽忠国家。丁忧是中国封建社会传统的道德礼仪制度,后世往往指用于拥有官吏身份之人。根据儒家
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...乐。”【示例】话说温如玉住在郑三家中,也顾不得他母孝服未满,人情天理上何如,
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占有。《公羊传·襄公十年》:“诸侯莫之主有,故反繫之 郑 。” 何休 注:“无主有之者,故不当坐取邑,故反繫之 郑 ,见其意也。”
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意思是:佛教中称进行布施的人。指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主。例如符合左列条件者,佛光山功德主会得依法聘其为功德主:护持本山各种弘法利生
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意思是:古契丹语。对父亲﹑祖父的尊称。ā zhǔ shā lǐ ㄚ ㄓㄨˇ ㄕㄚ ㄌㄧˇ古契丹语。对父亲、祖父的尊称。《辽史·国语解·太祖纪》:“阿主沙里,阿主,父祖称。”《辽史·国语解·太祖纪》:“挞马狘沙里,挞马,人从也。沙里,郎君也。
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主人婆。《金瓶梅词话》第一回:“主家婆 余氏 ,初时甚是抬举二人。”
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扇子的别名。 宋陶穀 《清异录·主风神》:“予游 少室 经坛院,大暑疲薾,其徒以扇进,题曰:经坛院主主风神。”
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庄稼人;农民。 丁玲 《太阳照在桑干河上》二:“ 顾涌 心里嫌他们不是正经庄稼主,不情愿。” 徐光耀 《平原烈火》十三:“净好人,一个一个心慈面善,全是老实巴交的,像你一样的庄稼主出身的人。” 徐光耀 《平原烈火》十三:“唉,你们要不是常来
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事:侍奉。旧指选择明主,为他办事。
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谓使君主畏忌的威势。《史记·淮阴侯列传》:“夫势在人臣之位而有震主之威,名高天下,窃为足下危之。”《晋书·明帝纪》:“属 王敦 挟震主之威,将移神器。” 清朱琦 《名实论》:“古有负盖名之功而思持其后,挟震主之威而唯恐不终。”
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亦称 增长天王 。佛教所说四大天王中南方天王之名。《法苑珠林》卷五:“南方天王名 毗瑠璃 ,此云 增长主 。”
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主视觉设计是针对眼睛功能的主观形式的表现手段和结果。与视觉传达设计的异同,视觉传达设计属于视觉设计的一部分,主要针对被传达对象即观众而有所表现,缺少对设计者自身视觉需求因素的诉求。视觉传达既传达给视觉观众也传达给设计者本人,因此深入的视觉传
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邦国之主。《老子》:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”
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古契丹语。对父亲、祖父的尊称。《辽史·国语解·太祖纪》:“阿主沙里,阿主,父祖称。”《辽史·国语解·太祖纪》:“挞马狘沙里,挞马,人从也。沙里,郎君也。”
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《南史·隐逸传上·陶潜》载, 潜 在 彭泽 令任上,曾派一佣工助其子耕于 柴桑 ,诒书曰:“此亦人子也,可善遇之。”后因以“柴桑主”指善待佣工的 陶潜 。 明屠隆 《綵毫记·庐山受枉》:“叹佣奴自卖 朱家鲁 ,少小蒙恩遇,絶鞭笞、人子相看,