“月生东荒外”的出处是哪里
教育立知
“月生东荒外”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
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东荒是什么意思
教育问答
意思是：东方极远之处。东荒，读音dōng huāng，汉语词语，指东方极远之处，出自 《春宵览月》。
东荒的意思是什么
教育问答
东方极远之处。 唐阎宽 《春宵览月》诗：“月生东荒外，天云收夕阴。”
“左翼蔽乎东荒”的出处是哪里
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“左翼蔽乎东荒”全诗《大鹏赋·并序》唐代 李白余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读...
“乘兴得至乐”的出处是哪里
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“乘兴得至乐”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“天云收夕阴”的出处是哪里
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“天云收夕阴”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“象吾虚白心”的出处是哪里
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“象吾虚白心”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“爱见澄清景”的出处是哪里
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“爱见澄清景”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“神超道性深”的出处是哪里
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“神超道性深”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“耳目静无哗”的出处是哪里
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“耳目静无哗”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“寓言因永吟”的出处是哪里
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“寓言因永吟”全诗《春宵览月》唐代 阎宽月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。
“寂寞荒山少风味”的出处是哪里
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“寂寞荒山少风味”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒平生常恨逢梅少，及时江梅无好诗。寂寞荒山少风味，直须云鬓插斜枝。
“临水高城倚女墙”的出处是哪里
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“临水高城倚女墙”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒冷落疏枝寒草冈，欲攀先怕踏榛荒。异时折处何堪说，临水高城倚女墙。
“平生常恨逢梅少”的出处是哪里
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“平生常恨逢梅少”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒平生常恨逢梅少，及时江梅无好诗。寂寞荒山少风味，直须云鬓插斜枝。
“及时江梅无好诗”的出处是哪里
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“及时江梅无好诗”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒平生常恨逢梅少，及时江梅无好诗。寂寞荒山少风味，直须云鬓插斜枝。
“冷落疏枝寒草冈”的出处是哪里
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“冷落疏枝寒草冈”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒冷落疏枝寒草冈，欲攀先怕踏榛荒。异时折处何堪说，临水高城倚女墙。
“直须云鬓插斜枝”的出处是哪里
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“直须云鬓插斜枝”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒平生常恨逢梅少，及时江梅无好诗。寂寞荒山少风味，直须云鬓插斜枝。
“欲攀先怕踏榛荒”的出处是哪里
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“欲攀先怕踏榛荒”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒冷落疏枝寒草冈，欲攀先怕踏榛荒。异时折处何堪说，临水高城倚女墙。
“异时折处何堪说”的出处是哪里
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“异时折处何堪说”全诗《所居有梅一株在堂东荒秽中正月二十六日已谢》宋代 张耒冷落疏枝寒草冈，欲攀先怕踏榛荒。异时折处何堪说，临水高城倚女墙。
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...壶电笑【解释】后为闪电不雨之典。【出处】《神异经·东荒经》：“东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。”张华注：“言