“我住东京作地仙”的出处是哪里
教育立知
“我住东京作地仙”全诗《酬别微之（临都驿醉后作）》唐代 白居易沣头峡口钱唐岸，三别都经二十年。且喜筋骸俱健在，勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。博望自来非弃置，承明重入莫拘牵。醉收杯杓停...
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“一茅庵住自由身”的出处是哪里
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“一茅庵住自由身”全诗《饮兴道观有感五首》宋代 方回山门藓兽石嶙峋，三耳翁今去几春。蝼蚁与谁频作梦，茯苓应更长如人。土馒头里无仙骨，金仆姑边尚战尘。焉得亦如酒家叟，一茅庵住自由身。
“住山姑小试”的出处是哪里
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“住山姑小试”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“盛衰不自由”的出处是哪里
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“盛衰不自由”全诗《相和歌辞·短歌行二首》唐代 白居易曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，秋...
“明年归住鉴湖头”的出处是哪里
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“明年归住鉴湖头”全诗《钓鱼》宋代 苏泂是非不上钓鱼舟，从此闲身得自由。一色藕花三十丈，明年归住鉴湖头。
“闲云更自由”的出处是哪里
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“闲云更自由”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“闲游且自由”的出处是哪里
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“闲游且自由”全诗《匡山寓居栖公》唐代 齐己外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。
“从此闲身得自由”的出处是哪里
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“从此闲身得自由”全诗《钓鱼》宋代 苏泂是非不上钓鱼舟，从此闲身得自由。一色藕花三十丈，明年归住鉴湖头。
“云水明明得自由”的出处是哪里
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“云水明明得自由”全诗《送嵩上人住庵》宋代 释正觉世间尘杂长人瘿，归卧萝龛霜月影。里许离微妙转功，玉壶夜汲瑠璃井。吾家语味嚼枯硬，醉饱回来双眼冷。云水明明得自由，六门事外谁关屏。
“劫尘颠倒不自由”的出处是哪里
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“劫尘颠倒不自由”全诗《题扫心图》宋代 叶适大心觉也无亏成，小心沤也随灭生。道人常与箒柄行，遇其欻起须扫清。世间亦有无根树，又言朗月当空住。劫尘颠倒不自由，只笑本来无扫处。
“无事住经秋”的出处是哪里
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“无事住经秋”全诗《匡山寓居栖公》唐代 齐己外物尽已外，闲游且自由。好山逢过夏，无事住经秋。树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。
“又言朗月当空住”的出处是哪里
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“又言朗月当空住”全诗《题扫心图》宋代 叶适大心觉也无亏成，小心沤也随灭生。道人常与箒柄行，遇其欻起须扫清。世间亦有无根树，又言朗月当空住。劫尘颠倒不自由，只笑本来无扫处。
“同学偶相求”的出处是哪里
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“同学偶相求”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“进步莫回头”的出处是哪里
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“进步莫回头”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“早晚江湖去”的出处是哪里
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“早晚江湖去”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“两手便分付”的出处是哪里
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“两手便分付”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“诸公坚挽留”的出处是哪里
教育立知
“诸公坚挽留”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“退庵曾毒手”的出处是哪里
教育立知
“退庵曾毒手”全诗《留报恩定老》宋代 邓深住山姑小试，同学偶相求。两手便分付，诸公坚挽留。退庵曾毒手，进步莫回头。早晚江湖去，闲云更自由。
“严子客东京”的出处是哪里
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“严子客东京”全诗《杂咏一百首·汾亭钓者》宋代 刘克庄太公辅西柏，严子客东京。独有汾亭者，无人得姓名。
“从陕至东京”的出处是哪里
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“从陕至东京”全诗《从陕至东京》唐代 白居易从陕至东京，山低路渐平。风光四百里，车马十三程。花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。