“脚力与神疲”的出处是哪里
教育立知
“脚力与神疲”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
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“翠衮同行乐”的出处是哪里
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“翠衮同行乐”全诗《一寸金（太母诞辰）》宋代 曹勋霜落鸳鸯，绣隐芙蓉小春节。应运看，月魄分辉，坤顺同符，文母徽音芳烈。诞育乾坤主，均慈爱、练裙岂别。经沙塞、涉履烟尘，瑞色怡然更英发。上圣中兴，严恭问寝...
“五福同行同住”的出处是哪里
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“五福同行同住”全诗《西江月》宋代 仲殊耐老花间的子，长生海里明珠。南天星象降真符。五福同行同住。秀骨养成犀顶，被人唤作龙驹。传家事业有诗书。富贵功名看取。
“行李放迟迟”的出处是哪里
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“行李放迟迟”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“科名未有期”的出处是哪里
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“科名未有期”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“伴我同行两日中”的出处是哪里
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“伴我同行两日中”全诗《初四日晨炊横翠亭》宋代 杨万里近看三峰失一峰，其余都与昨来同。多情横翠亭前玉，伴我同行两日中。
“同行十数子”的出处是哪里
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“同行十数子”全诗《游灵源天境遇雨各奔归晚坐以不是溪居者那知》宋代 姚勉灵源水有天，日涉胜趣多。同行十数子，散策经山坡。溪行小盘礴，石坐閒摩挲。野菊留余花，新梅看微柯。寒鸦落平田，暖鲤跳枯荷。是日冬曦...
“携筇更引鹿同行”的出处是哪里
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“携筇更引鹿同行”全诗《观鹤》宋代 虞俦仙格孤高老始成，临池爱刷羽毛轻。未看月下婆娑舞，且听风前嘹唳声。向人自在有真态，伴我官间无俗情。少待相将林下去，携筇更引鹿同行。
“约客同行竟未能”的出处是哪里
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“约客同行竟未能”全诗《苦雨》宋代 刘学箕何期一雨成三日，约客同行竟未能。春到分时阴不解，夜当深处气犹凝。帘低卷箔看飘洒，礎润添香散郁蒸。想见故园梅落尽，和羹消息又堪凭。
“周遭好拾诗”的出处是哪里
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“周遭好拾诗”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“归程催我急”的出处是哪里
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“归程催我急”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“来往成虚费”的出处是哪里
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“来往成虚费”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“造物不相亏”的出处是哪里
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“造物不相亏”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“流传堪脍炙”的出处是哪里
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“流传堪脍炙”全诗《同行归急困倦不能诗》宋代 陈藻行李放迟迟，周遭好拾诗。归程催我急，脚力与神疲。来往成虚费，科名未有期。流传堪脍炙，造物不相亏。
“须知屋漏与神天”的出处是哪里
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“须知屋漏与神天”全诗《次韵靖州贡士鹿鸣宴二首》宋代 魏了翁岂但诗书对圣贤，须知屋漏与神天。设科虽较词章
“形与神全”的出处是哪里
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“形与神全”全诗《满庭芳（又上前人）》宋代 张继先调理三关，安和四体，静无忧挠相煎。太微冥契，元始语诸仙。玉宇重修妙典，西台□、南岳题篇。崇□好，身田在世，心向太清天。云边。曾降圣，金坛夜拜，高驾留连...
“正好与神为主”的出处是哪里
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“正好与神为主”全诗《茶瓶儿》元代 王哲孝顺先知金母。更无能、背爹寻父。朝朝供养排?＊。便认得、自家宗祖。呼儿女。骑龙虎。正好与神为主。惺惺奉侍归紫府。也管录、姓名
“孰分上下与神只”的出处是哪里
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“孰分上下与神只”全诗《论语绝句一百首》宋代 张九成子心俯仰一无欺，由也升堂尚不知。疾病如何犹请祷，孰分上下与神只。
“梦寐恍惚与神遇”的出处是哪里
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“梦寐恍惚与神遇”全诗《论交》宋代 李复市井苟喜毫{嫠女换百}亲，节义动以肝胆许。余耳兆乱在交初，管鲍论财偶多与。情伪安能尽一言，是非必欲期千古。尼父已远不得复，梦寐恍惚与神遇。
“肯与神为主”的出处是哪里
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“肯与神为主”全诗《黄莺儿》元代 王哲堪嗟浮世如何度。酒色缠绵财气。沈埋人人，都缘四般留住。因上上起荣华，节节生迷误。总夸伶俐惺惺，各斗机关，皆结贪妒。今古。几个便回头，肯与神为主。任众猿马，每每调和...