“只在众生心印堂”的出处是哪里
教育立知
“只在众生心印堂”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
有关【上印堂在哪里】的内容
印堂的意思是什么
教育问答
指额部两眉之间的部位只有印堂间现了黑气。《钟馗传捉鬼传、平鬼传》
“宝陀触目无人见”的出处是哪里
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“宝陀触目无人见”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“见我方知识自心”的出处是哪里
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“见我方知识自心”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“不二如来体不藏”的出处是哪里
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“不二如来体不藏”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“香花供养谁知有”的出处是哪里
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“香花供养谁知有”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“含灵入我身毛孔”的出处是哪里
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“含灵入我身毛孔”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“非相非名何处寻”的出处是哪里
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“非相非名何处寻”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“妙体端严不坏金”的出处是哪里
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“妙体端严不坏金”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“如钟含响随缘应”的出处是哪里
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“如钟含响随缘应”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“普因乾坤非外物”的出处是哪里
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“普因乾坤非外物”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“周闻法界祗圆音”的出处是哪里
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“周闻法界祗圆音”全诗《信士画真请赞》宋代 释印肃普因乾坤非外物，周闻法界祗圆音。含灵入我身毛孔，非相非名何处寻。宝陀触目无人见，妙体端严不坏金。如钟含响随缘应，见我方知识自心。释迦佛，普庵光，不二如...
“路在沙塞上”的出处是哪里
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“路在沙塞上”全诗《相和歌辞·昭君词》唐代 戴叔伦汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。
“名在江湖上”的出处是哪里
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“名在江湖上”全诗《如初禅人请》宋代 释祖钦身披御赐衣，名在江湖上。对面忽相呈，全全不似像。
“口在凌霄上”的出处是哪里
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“口在凌霄上”全诗《偈颂七十六首》宋代 释师范径山无伎俩，住院多阻障。饭在平江府，口在凌霄上。河港既不通，千里空相望。暂假维摩手，一钵共分饷。
“佛在舌头上”的出处是哪里
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“佛在舌头上”全诗《金刚随机无尽颂·法界通花分第十九》宋代 释印肃樵唱牵渔唱，川陆无间障。两个且无声，佛在舌头上。
“挂在眉头上”的出处是哪里
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“挂在眉头上”全诗《金刚随机无尽颂·非说所说分第二十一》宋代 释印肃一条楖栗杖，两头光晃晃。打破须弥山，挂在眉头上。
“本在羲皇上”的出处是哪里
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“本在羲皇上”全诗《怀陶叟》明代 袁凯陶叟今何在，迢迢江水东。瓜田连暮雨，荷屋近秋风。本在羲皇上，聊游鹿豕中。几时春夜饮，还对烛花红。
“人在羲皇上”的出处是哪里
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“人在羲皇上”全诗《鲁少卿挽词》宋代 楼钥棣萼仪鸳缀，翛然两鬓斑。时清嗟岁晚，游倦得身闲。人在羲皇上，经传伯仲间。桂枝芳未已，何止倍燕山。
“身在云水上”的出处是哪里
教育立知
“身在云水上”全诗《清远峡四首》宋代 杨万里清晨雾雨重，不敢开船门。小窗试微启，逗入一船云。何曾烧龙麝，香霏绕吾身。身在云水上，何许觅点尘。