“葬在石城西”的出处是哪里
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“葬在石城西”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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“葬在石城西”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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“尽葬在北邙山”全诗《满庭芳》宋代 无名氏搭手寻思,百年如梦,算来何不清闲。逍遥快乐,且乐一身安。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,...
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“颊上著三毛”全诗《除草篇》宋代 姜特立有客劝除草,草去眼中净。梵志反著袜,一国皆通病。颊上著三毛,精神乃殊胜。微云点太虚,不碍天宇莹。芳草有佳色,驻与俗士订。曾著骚人经,屡勤才子咏。因依仲蔚门,缭绕...
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“柔飔摇三毛”全诗《暮春即事》宋代 洪咨夔温明好天气,猛忆湖山遨。平堤到处柳,流水谁家桃。樽斚选胜槛。笙歌唤轻舠。百需不移具,一醉何庸逃。膜鼓着日紧,纸鸢得风高。买归不论价,矜诩相为豪。迅晷略两眼,柔...
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“颊上三毛岂有神”全诗《次竹溪所和薛明府镜中我诗三首》宋代 刘克庄物我乖离果孰亲,色空捏合本非真。金狨马上惭穷相,玉镜台中识幻人。南北宗禅皆具眼,东西施貌各含颦。眉间一点元无喜,颊上三毛岂有神。
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(1).三绺髭须。 南朝宋刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 顾长康 画 裴叔则 ,颊上益三毛。人问其故, 顾 曰:‘ 裴楷 儁朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’” 宋苏轼 《赠李道士》诗:“腰间大羽何足道,
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南朝宋刘义庆 《世说新语·巧艺》:“ 顾长康 画 裴叔则 ,頬上益三毛。人问其故? 顾 曰:‘ 裴楷 儁朗有识具,正此是其识具。看画者寻之,定觉益三毛如有神明,殊胜未安时。’”后遂用作典故。以“颊上三毛”比喻文章或图画的得神之处。 清李渔
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近义词是:颊上三毫 【颊上三毛】解释: 比喻文章或图画的得神之处。
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《史记·扁鹊仓公列传》 唐张守节 正义:“心重十二两,中有七孔,三毛,盛精汁三合,主藏神。”因以“三毛七孔”指心思,心机。《儿女英雄传》第二三回:“及至第二日,见着 十三妹 ,费尽三毛七孔,万语千言,更是不容易,一桩桩,一件件,都把他説答应
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“太原王氏女”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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“戊辰年八月”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏。
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“金陵韩守妻”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金栏。
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“悲尽死亡人不见”全诗《白石滩碑刻》宋代 无名氏太原王氏女,金陵韩守妻。戊辰年八月,葬在石城西。日为弓兮月为箭,射四时兮生改变。千年万年松柏风,悲尽死亡人不见。
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...。日月韶光似箭,不觉人老花残。思今古,从前勇猛,尽葬在北邙山。不如心行善,无烦恼,养就朱颜。怕无常限到,意马牢拴。神*休教败坏,锁白牛、常在金