“玉婴神变”的出处是哪里
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...真，心无杂念，忘我兼忘世。玉婴神变，自然与道相契。光明照耀十方，凝空灿灿，大阐非为细。遍纳无极通造化，物物头头俱济。掌握乾坤，完容法
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“一万精光神守舍”的出处是哪里
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“一万精光神守舍”全诗《渔家傲》宋代 无名氏我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。一万精光神守舍。四百四病都斋罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。
“见鬼神幽愁之情状”的出处是哪里
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“见鬼神幽愁之情状”全诗《偈颂一百零四首》宋代 释绍昙光明幢，如来藏。八面玲珑，十方通畅。试佛祖大病之疮疣，见鬼神幽愁之情状。抬你斧，抬你娘，抬上方丈，洞山宁免无根谤。
“光明照耀十方”的出处是哪里
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“光明照耀十方”全诗《酹江月》元代 侯善渊茅庵潇洒，静无尘、独坐垂帘孤僻。镇日闲闲清澹泊，别有恬然活计。握固存真，心无杂念，忘我兼忘世。玉婴神变，自然与道相契。光明照耀十方，凝空灿灿，大阐非为细。遍纳...
一夜里星光明的下一句是什么
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夜里星光明的下一句是“明朝仍天晴”。这是一句谚语，意思是：今天夜里的星光璀璨，在天上亮晶晶的，那么明天一定是个大晴天。在古代，是没有卫星定位的天气预报的，农名就通过肉眼长时间的观察，推测出来第二天是晴...
一什么神什么的词语有哪些?
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一什么神什么的词语相关词语和解释词语拼音/解释一路神祇一路神祇【解释】指同伙的人。意含讥讽。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“［祝日念］因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一...
“光明常照芝田下”的出处是哪里
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“光明常照芝田下”全诗《渔家傲》宋代 无名氏我有光珠无买价。光明常照芝田下。更无之乎并者也。知音寡。世间谁是能行者。一万精光神守舍。四百四病都斋罢。透出火龙归造化。回仙驾。更无一点尘随马。
“持我光明珠”的出处是哪里
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“持我光明珠”全诗《题月心诗卷并记遇仙事云》宋代 陆文圭东轩记待月，从笔说性命。岂惟不知月，实亦不知性。文虽欧苏工，理至闰洛定。人心如明月，尘垢失清净。雾收海气澄，天迥风力劲。持我光明珠，照此大圆镜。...
一什么神什么的词语有哪些
教育问答
常见的有：一路神祇。词语拼音/解释一路神祇一路神祇【解释】指同伙的人。意含讥讽。【出处】明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十五回：“［祝日念］因指着应伯爵、谢希大说道：‘这两个天杀的，和他都是一路神祇。’”
什么一什么神的词语有哪些
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常见的有：出一回神。词语拼音/解释出一回神辞典解释出一回神chū yī huí shén 愣了一会儿。 《红楼梦．第三八回》：「湘云出一回神，又让一回袭人等，又招呼山坡下的众人，只管放量吃。」
“安闲散神”的出处是哪里
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...性感恩舒畅。身处、安闲散神，搜寻道家珍藏。因好讨，光明射，里真丹有况。户长烧，门频溉，得堪依仗。生须要，男交会，下且
“千古万古一光明”的出处是哪里
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“千古万古一光明”全诗《颂石头和尚草庵歌》宋代 释印肃摆手便行且无罪，汝等参方莫错会。千古万古一光明，不动遍周尘刹海。
“光明一点元无尽”的出处是哪里
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“光明一点元无尽”全诗《灯薪》宋代 郑清之小草虚心不染尘，传灯会上屡焚身。光明一点元无尽，漫结空花作好春。
“共此一光明聚”的出处是哪里
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“共此一光明聚”全诗《了观师绣观音赞》宋代 黄庭坚六合内外，若有不观音处。则此丝缕，不能坚固。横此三十二应，共此一光明聚。了观观音，自知金针落处。知落处，女娲补天夜夜雨。
“依旧光明一片春”的出处是哪里
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“依旧光明一片春”全诗《减字木兰花（得金陵报，喜甚，从赵景修借酒）》宋代 李之仪揉花催柳。一夜阴风几破牖。平晓无云。依旧光明一片春。掀衣起走。欲助喜欢须是酒。惆怅空樽。拟就王孙借十分。
我心光明亦复何求什么意思
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故事背景：1528年阴历十一月二十八日夜，王阳明从一个美的出奇的梦中醒来，他问弟子：到哪里了?"弟子回答：青龙铺。"王阳明又问：船好像停了?"弟子回答：在章江河畔。"王阳明笑了一下：到南康还有多远?"...
“天地光明一佛出”的出处是哪里
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“天地光明一佛出”全诗《龙道者生日就状元局中置酒寄以诗》宋代 姚勉去年六月初九日，天地光明一佛出。今年六月初九日，慈恩名标千佛一。吾家德本深栽培，庭阶煜煜芝兰开。自从有子即擢第，阿儿生时都带来。今朝宴...
“烛里光明一寸心”的出处是哪里
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“烛里光明一寸心”全诗《鹧鸪天（次韵刘左史光祖自和去年元夕词）》宋代 魏了翁春漏逢欢恐不深。银花火树粲成林。酒中和乐无穷味，烛里光明一寸心。金马朔，玉堂寻。风流文献未如今。连宵坐我东风里，春满肝脾月满...
“光明一点兮蚌有蕴於月华”的出处是哪里
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“光明一点兮蚌有蕴於月华”全诗《禅人并化主写真求赞》宋代 释正觉须发沧浪，形容寒瘠。春林带雪痕，云山染秋色。光明一点兮蚌有蕴於月华，清净八弦兮鸟不飞而天碧。
“於一毛孔放光明”的出处是哪里
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“於一毛孔放光明”全诗《向侍郎无热轩》宋代 释宗杲勇猛精进过量人，号曰芗林大居士。住无变易真实处，而常顺行诸佛法。不作世间颠倒业，成辨出世胜方便。而能於此方便中，幻出难思诸境界。复於难思境界中，而现种...